استبدلوا برامج التدين بمبادرة الرئيس بداية للتنمية البشرية
مصر:إيهاب محمد زايد
لأول مرة علي مر تاريخي العلمي يطلب من إلقاء محاضرة عبر زووم وفي أتناء القاء المحاضرة كان هناك أذان العشاء والمسجد قريب مني مكبر الصوت الخاص به وحدث تداخل صوتي فطلبت أن أصمت حتي ينتهي الأذان فطلب الحضور الانصراف لصلاة العشاء وبالفعل وافقت علي هذا لكن المحاضرة لم تستكمل وندمت ندما شديدا لفعل هذا فإن المعلومة تعني تقليل الأعذار وتخفيف العقوبات نتيجة لجهل أمر ما هو مبدأ دستوري تسن منه القوانين الجنائية والأحوال الشخصية.
وعلينا أن نزيل جهلنا للأمور حتي نتغلب علي فساد أنفسنا وهنا أجد إن الفنانة الهام شاهين تصريحاتها فطرية وإن كانت مستفزة للعقل الوهابي و الأصولي المصري والذي يربط الحشمة بقلة الفن عابرا مبدأ المعرفة الذي أرساه عمر بن الخطاب رضي الله عنه دلوني علي الشر حتي أتقيه هو دائم يطلب عقلا حرا غير ملثما بالجهل.
والعجيب إن فساد المجتمع المصري وهضم الحقوق في التنازعات الشخصية فيه يأتي من السب والقذف والتشهير والخيانة الزوجية وزنا المحارم والسرقات والعمولات المزدوجة والتزاحم علي أبواب الصدقات دون الاحتياجات الحقيقة لها وأذكر في بداية القرن العشرين إن أرملة اشترت مثلج بدرجات منخفضة لتضع فيه ربع طن من لحوم الصدقات والزكاوات.
وفي قضية جدلية لا تنتهي أسال زملائ سؤالا يدهشهم أحيانا أتسمع الكتاب المكنون للحصول علي نفس لا تسقط أم للايمان بحكمة مستديمة؟ وطرحت نفس السؤال علي أتباع سيدنا عيسي والتي تنافس فضائيا قنوات دينية لهم. الحصول علي حكمة مستديمة رباط قائم لا ينقطع وايمان عميق أم منع السقوط هي علاقة تجارية وتعامل مزاجي.
ومن العمق السلفي يخرج علينا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ثابت عن النبي وليس خاصًا بالعشاء، بالمغرب والعصر وغيرهما، وفي اللفظ الآخر: إذا حضر العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب، وفي الحديث الآخر يقول: لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان، وهذا عام، رواه مسلم في الصحيح.
أفضل العلوم وأشرفها، وطلب العلم مقدم على غيره من نوافل العبادات، ففي المصنف لابن أبي شيبة: عن قتادة عن مطرف قال: لَفضلُ العلم أحب إلي من فضل العبادة، ومِلاك دينكم الورع. ثم إن العلماء ورثة الأنبياء علي أسس تعتقدها سيذهب عقلك إلي بوتقة أفكار وعلي حسب مجموعها ستفسر المقولة.
حضور حلقات العلم، ومجالس العلم فيها أحاديث أخرى مثل قوله : من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا؛ سهل الله له به طريقًا إلى الجنة ومثل قوله : إذا مررتم برياض الجنة؛ فارتعوا قيل: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر وقوله : من يرد الله به خيرًا؛ يفقهه في الدين إلى غير هذا مما جاء في فضل حلقات العلم، ومجالس العلم. صلي الله عليه وسلم
سأنتهي من قناعاتي بهذه المقولة للإمام النووي وقال النووي في المجموع: والحاصل أنهم متفقون على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغالات بنوافل الصوم، والصلاة، والتسبيح، ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن، ومن دلائله سوى ما سبق أن نفع العلم يعم صاحبه والمسلمين، والنوافل المذكورة مختصة به، ولأن العلم مصحح فغيره من العبادات مفتقر إليه، ولا ينعكس، ولأن العلماء ورثة الأنبياء، ولا يوصف المتعبدون بذلك، ولأن العابد تابع للعالم مقتد به مقلد له في عبادته وغيرها واجب عليه طاعته، ولا ينعكس، ولأن العلم تبقى فائدته وأثره بعد صاحبه، والنوافل تنقطع بموت صاحبها، ولأن العلم صفة لله تعالى، ولأن العلم فرض كفاية أعني العلم الذي كلامنا فيه، فكان أفضل من النافلة.
تقديرًا لتأثير التلفزيون المتزايد في عملية صنع القرار وتأثيره على السياسة العالمية، حيث مكّن الجميع من متابعة أهم المعلومات والأحداث البارزة الأخرى. ورغم هذا تعاني وظيفتي الزراعية من الانتشار والارشاد ونشر التقاوي المحسنة و وجود دالة للناس بأهم ما يتخذونه من قرارت تخص الامن الغذائي حتي إن وزارة التعليم العالي تشاركت مع وزارة الزراعة في غياب أعلامي وهو الاعلام الزراعي للوصول إلي الفلاح ولتعرف إننا نزرع أكثر من سبعة ألاف حقل إرشادي في القمح فقط ولم تستطع الوصول إلي عقل وقلب الفلاح المصري.
حتي إنني قمت بعمل تقيمات لحملة الذرة بهذا الصيف فإن الباحثين فيها غير مقتنعين بدورهم ويرونها وقتا استهلاكيا لأن الفلاح لا يتغير ولأنني علي المستوي الشخصي لا أملك أي مميزات إلا الصبر فقلت لزملائي إن التغيرات الاجتماعية طويلة المدي باقية الأثر وخطر ببالي في كتاب عن نهضة الهند الزراعية فوجدت إن تخصيص برامج أذاعية وعدد ساعات علي الهواء ورسائل المحمول أستطاعت أن تغير من العادات القديمة للمزارع الهندي.
هذا أدعي أن أطرح عليك سؤال إن الدين وحده لا يمنع الفساد والكذب والخديعة والخيانة بينما الأبرز منها هو إيمان الشخص بأنه قادر علي العمل قادر علي العطاء وقد راهنت ماليزيا علي التدين فلم يمنع منها بيوت الدعارة ولم تقل الحوادث ولم تستقل عن أحداث العالم.
– أبرز المؤشرات الإحصائية الصادرة عن الهيئة القومية للإعلام: – بلغ إجمالي عدد ساعات البث المرئي لكافة القنوات التليفزيونية (القنوات الرئيسية – الفضائية المصرية – القنوات الإقليمية – قنوات النيل المتخصصة – القنوات الإخبارية) 178.9 ألف ساعة عام 2019/2020، مقابل 170.3 ألف ساعة عام 2018/2019 بنسبة زيادة قدرها 5%.
– احتل المجال الاجتماعي النصيب الأكبر في عدد ساعات البث عام 2019/2020، حيث بلغ 38.910 ساعة بنسبة 21.8% من إجمالي عدد الساعات، بمتوسط 106 ساعات يوميًا، يليه المجال الترفيهي بواقع 25.797 ساعة بنسبة 14.4% بمتوسط 70 ساعة يوميًا، يليه المجال الثقافي بواقع 24.271 ساعة بنسبة 13.6% بمتوسط 66 ساعة يوميًا
. متوسط ساعات البث اليومي للقنوات الرئيسية والإقليمية: – متوسط ساعات البث المرئي اليومي في القنوات الفضائية القنوات الرئيسية والإقليمية (الأول، الثاني، القاهرة، القناة، الإسكندرية، الدلتا، الصعيد، طيبة) 152 ساعة يوميًا.
عدد البرامج الدينية يترواح ما بين 22 إلي 52 برنامج ديني علي حسب مواسم التدين وكنت أسمع الصوفي والازهري والسلفي و الوهابي وحتي الاخواني و وجدت قاسما مشتركا بين الجميع هو كيف يسيطر علي أفعالك بقدر بالغ أكبر من قدر الهداية نفسها مطعوما بأحاديث وأيات لفعل هذا وبهذا الصدد تضيع الانثي والتي من السهل كسرها وطيها لدرجة أننا نسمع ونري حوادث اغتصاب بجميع الاديان وبهذه المناسبة إن أكثر شخص يتحدث في الدين حاليا هو رئيس وزراء أسرائيل.
الصمت العميق هو ما كان يميز الشيخ جاد الحق والجرأة الكبيرة هو ما كان يميز الشيخ سيد طنطاوي بينما الشيخ أحمد الطيب أتجاهاته أصولية خارجية فإن دراستة بباريس ومزاملة الدكتور حمدي زقزوق جعلت منه شكل محارب ضد الغرب وفعله فأطعمت التدين بالسياسة وحجبت التطوير.
إن من حولي يميلون إلي البرامج الدينية وأتذكر شيئا فطريا إن الله شرع لنا خطبة بالاسبوع وأربعة خطب بالشهر ورغم هذا الكم من البرامج كل الاخلاق منحدرة والغرب يصل إلي اولادنا ولم نعد نسيطر عليهم ونخدمهم لا نربيهم و نطعمهم لا نزكيهم فكان العجب الكبير بين الشيخ الزاني و المنقبة المكحلة و المحجبة ذات الرداء المستغرب والمتدينة العاقة و المحفظ للقرءان وللانجيل يقطع رحمه.
ستعرف إن هذه البرامج ذات جدوي بحالة واحدة أن يقل عدد القضايا أن تخرج الرحمة من أفواه الناس وألا يستسلم للدونية والضعف في وطنه وأن يكون متطلعا طموحا يغير من حاله وحال من حوله وتكون التنميةالمستدامة في البشر والحجر والنبت والزرع.
إن وسائل الإعلام الجديدة بما فيها برامج التدين، التي مكنتها التكنولوجيا الحديثة، لها تأثير بعيد المدى وعميق على المجتمع لم يسبق له مثيل في التاريخ. في حين أن وصول وسائل الإعلام ليس جديدًا، فإن الطريقة التي يتفاعل بها الأفراد مع وسائل الإعلام قد تغيرت.
ويبدو أنه بين عشية وضحاها، تحول البث الخاضع للرقابة الشديدة للإعلام إلى الجماهير إلى بيئة نشطة تتميز بانخفاض الرقابة، وارتفاع الحرية، والاعتقاد بأن الأخبار لم تعد حكراً على الصحفي: يمكن أن تأتي الأخبار من أي شخص، في أي مكان، وفي أي وقت.
تأثير التوسع الإعلامي الذي أتاحته التكنولوجيا على وجهات النظر الدينية في المجتمع المصري والعربي المحيط الذي يؤثر علي المصري من خلال العمال بالخارج. هناك اتجاه متنامٍ ومتعنت في العالم العربي ألا وهو التعصب الديني والانقسام والتطرف وهذا يعني ببساطة إننا قاومنا الارهاب لنصبح نحن ارهابيين متشددين للغاية.
وأعتقد أن التوسع الإعلامي الأخير بالبرامج الدينية قد ساهم في تعزيز هذا التعصب والانقسام من خلال توفير وإتاحة العديد من المنافذ الإعلامية لمختلف الأديان الذين يستخدمون وسائل الإعلام لنشر أيديولوجيتهم الدينية مما ينقلنا إلي تفتيت المجتمع ذاتيا أليست هذه حروب الجيل الرابع الغائبة عنا؟ بل إن هذا هو هدف العدو الذي يرصد له ميزانيات نمنحها له مجانا.
هذه قصة لنا جميعا لنفصل هذا الامرقال رجل لحفيده: “هناك صراع رهيب يجري بداخلي — صراع بين ذئبين. الأول شرير، ويمثل الكراهية والغضب والغطرسة وعدم التسامح والتفوق. والثاني طيب، ويمثل الفرح والسلام والحب والتسامح والتفاهم والتواضع واللطف والتعاطف والكرم والرحمة. هذا الصراع نفسه يجري بداخلك، وداخل كل شخص آخر أيضًا.” ثم سأل الحفيد: “أي ذئب سيفوز؟”. فأجاب الرجل العجوز ببساطة: “الذي تطعمه.
ومن هذا الفعل فتكت شركة اعلامية مصرية بفنان مصري عريق وجعلته يخضع لها من أجل تلميحات ولم تكلف هذا الشركة نفسها بالمحاربة بالخارج فكل حديثها لنا ولا تدافع عنا بينما الفنان يشخصنا أتدري معني و وجود رسم ورسام في وطنك هذا يعني إن هذا الوطن لن يسقط فالرسم يعني الادراك والادراك يعني الوعي والوعي يمنع الغش ويمنع الجريمة ويعاقب من يرتكبها.
بينما أذهب إلي عملي أراقب الاعلانات في الشارع وقد كتمت غيظي عندما وجدت القناة المرتبطة بالاستعمار البريطاني والتي حاربت مصر الملك ومصر الجمهورية تضع أعلانا لهما استمتع ب بي بي سي عربيه وقلت لنفسي هل يمكن للشركة المتحدة الخلفية العصري للتلفزيون المصري أن تضع هذا في لندن وحبست أنفاسي مازلنا متأخرين عن دورنا الوطني.
التوسع الجديد في وسائل الإعلام الجماهيرية في العالم العربي يشكل خطوة إلى الأمام، ويجلب العديد من الفوائد إلى المنطقة والعالم. ففي الماضي، كانت وسائل الإعلام الجماهيرية تخضع لسيطرة الدولة عادة: فكان المحتوى الذي تعتبره الحكومة مناسباً فقط هو الذي يتم مشاركته مع الجمهور والعالم. وقد وفرت وسائل الإعلام الاجتماعية المتاحة للجمهور العربي الأدوات اللازمة لمشاركة أنواع مختلفة من المحتوى. وقد غيرت قنوات الإعلام الجديدة هذه من طريقة النظر إلى حرية التعبير و”الحوار” في المنطقة العربية وخصوصا مصر.
أن التوسع الإعلامي الديني يمكن استخدامه إما بشكل مباشر أو غير مباشر ك قصص الاطفال التي تخلط بين الدين والعلم. والبرامج الدنيية الكثيفة لها أثر سلبي وإلقاء الضوء على كيفية استخدام التوسع الإعلامي بشكل غير مباشر للمساهمة في التعصب الديني والانقسام والكراهية في مصر وخارج مصر.
لقد شجعت وسائل الإعلام الحالية المصرية و العرب على التفكير في قضايا مختلفة والانخراط فيها ومشاركة وجهة نظرهم مع الآخرين في جميع أنحاء العالم لدرجة إن أحياء شعبية مصرية متأثرة للغاية بالخطاب الاخواني بتركيا وقطر سابقا وأيضا بمصداقية الجزيرة والعربية واسكاي نيوز عربية. لقد أتاحت وسائل الإعلام الجديدة ثروة من المعرفة لم تكن متاحة في الماضي؛ وبالتالي، توفير أدوات جديدة لتقييم الأفكار وإدراكها و استبدالها والسؤال لمن هو قائم علي مبادرة الرئيس بداية للتنمية البشرية هل فعلت اعلانا داخل القنوات الدنية بمصر.
وأيضا هل أقنعت البرامج الدنيه بالتنويه وهل ذهبت إلي مصر الزراعية وبرامج المسيحيين المصريين لمبادة بداية إذا لم تفعل هذا فنحن مازالنا نتحدث إلي أنفسنا ونواصل لغة الاشارة للتعامل مع الناس وأختصار جهد مبادرة الرئيس في أغنية تهز مشاعر الناس.
أصبح العالم قادرًا على الوصول إلى المعلومات من خلال وسائل التواصل الاجتماعي من خلال الوصول إلى ثروة من المعلومات حول العالم مصري والأحداث التي تشكلها فهل قمت هنا ببث المبادرة. في الماضي، كانت المعلومات حول مصر تقتصر على عدد قليل من الكتب التي كتبها غربيون بشكل أساسي والذين بذلوا جهدًا كبيرًا للتعرف على ثقافته وفهمها الان يستخدم الكتاب لتشويه مصر
إن مصر و بلدان الشرق الأوسط تواجه انقسامًا متزايدًا بين القطاعات الدينية والعلمانية في المجتمع. تؤدي التوترات الدينية بين المسيحيين والمسلمين إلى العنف في دول في إفريقيا وآسيا وبين اليهود والمسلمين في الشرق الأوسط. فكر في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للدعوة غلي افكار كل منهم وطرح قضاياهم ورؤيتهم وأيضا النزاع والتجنيد من جاسوس إلي انتحاري ويضمن التحول الديني من ديانة غلي أخري ونحن لا نحاب الفقر ولا نسعي للتنمية ولا نذهب إلي العمل وغذا ذهبنا تحدثنا بالسياسة ونعيش بصراع مستمر.
وهذا يوضح كيف أساءت الجماعات الدينية المختلفة في جميع الاديان استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لإثارة القضايا ونشر التعصب الديني والانقسام والكراهية امتد هذا إلي البرامج الدينية فكل برنامج له صفحة علي مواقع التواصل الاجتماعي.
ففي السابق لم يكن بمقدور الجميع التعبير بحرية عن معتقداتهم الدينية في المنطقة بسبب الضغوط المحلية. أما اليوم فقد أصبحوا قادرين على الوصول إلى المنطقة العربية عبر شبكات الأقمار الصناعية وغيرها من وسائل الإعلام التي تبث من الخارج.
وقد أساء البعض استخدام هذه الحرية الجديدة، حيث استخدمت الشبكات المسيحية أساليب اعتبرت مسيئة للمسلمين: مما أدى إلى ازدراء المسيحيةوكذلك الصراع السياسي الديني بين المسلمين واليهود يسيئ كل منهم للأخر ويعكس كل طرف ايحاءات جنسية أما تخص المرأة نفسها أو تخص القضية محل الصراع ويذهب الجميع إلي اضافة قوة فوق قوته لارهاب الاخر وبهذا لن يحل السلام بسبب الطرفين المتصارعيين وان كنت أقف بجانب رؤية مصر.
وقد أتاح توافر وسائل الإعلام لهذه المجموعات داخل مصر وخارجها انتقاد الإسلام والتعاليم الإسلامية، مما أدى إلى زيادة التطرف الديني وعدم التسامح في المجتمع. إن النقاشات الدينية المعتدلة في مصر، ينبغي تشجيعها لأنها تساهم في التنمية البشرية والمعرفة والفهم.
إلا انه أدت المناقشات الدينية في المنطقة العربية عموما وفي مصر خاصة إلي عنصرية وطائفية وهذه شقوق تهدد استقرار الوطن في الغالب تؤدي إلى زيادة العنف والتطرف. وعلاوة على ذلك، أدت وسائل الإعلام إلى انقسام ديني حتى داخل الجماعات الدينية المتشابهة من السلفية والوهابية والصوفية وكثر الجدل واللغط.
ولا يقتصر هذا الانقسام على المسيحيين والمسلمين، بل أيضًا بين مجموعات مثل المسلمين السنة والشيعة والتي يجب أن تهدأ فالجوع أهم من القتال والدم أغلي من الدين ذاته والبشرية يعيش في جوفها الله الواحد الاحد وإن كانت لا تتبع كتب سماوية.
وقد ملأ هذا الانقسام جميع أنواع وسائل الإعلام في الأشهر الأخيرة في العالم العربي والشرق الأوسط في مصر.وفي حين أن النقاش الديني مقبول، فإن طبيعة النقاش الديني الذي يجري حاليًا عبر وسائل الإعلام (وشبكات الأقمار الصناعية في الشرق الأوسط) ضار جدًا بالمجتمع المصري ما رأيكم الأن في ثورة علي أنفسنا من خلال بداية للتنمية البشرية مبادرة رجل أحبه للغاية حفظه الله لانه يمشي صباحا ومساءا بهذه المقولة إن أريد الاصلاح قدر ما استطعت.
إلا إنني أنصح إن تجاوزت قدري الشخصي وعلت قيمتي المصرية كجزء بسيط من وطني الحبيب بتغليب علم النفس التنموي بالمبادرة يُعرَّف علم النفس التنموي بأنه نهج علمي لتفسير النمو والتغيير والاتساق طوال العمر. ويستخدم أطرًا مختلفة لفهم كيفية تطور الناس وتحولهم طوال حياتهم. وتتمثل أهداف علم النفس التنموي في وصف وشرح وتحسين التنمية لتحسين حياة الناس. في العالم الحقيقي، يتم استخدام علم النفس التنموي في دراسة التطور البدني والنفسي والعاطفي والاجتماعي والشخصي والإدراكي.
وأيضا ربط التنمية البشرية بعلم الوراثة وتفاعل الجينات مع بعضها وتفاعل الجينات مع البيئة وسنذكر شيئا مختصرا يفترض إنه لا يوجد تشوهات في الصبغة الوراثية والتي يجب حصرها بدقة للغاية وهي مبادرة أخري لرئيسنا الحبيب للكشف قبل الزواج. وهذا شيئا جانبيا يارب يرضيك ياسيسي زي ما بتخاف علي مصر.
فالتفاعلات الجينية: يمكن أن تعمل الجينات بطريقة إضافية أو تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. على سبيل المثال، قد ينتهي الأمر بالطفل الذي لديه أحد الوالدين طويل القامة والآخر قصير القامة بينهما، بطول متوسط. في أوقات أخرى، تتبع الجينات نمطًا مهيمنًا متنحيًا. إذا كان أحد الوالدين لديه شعر بني والآخر لديه شعر أحمر، فإن جين الشعر الأحمر هو الجين السائد إذا كان طفلهما لديه شعر أحمر.
و تفاعلات الجينات مع البيئة: تتفاعل المعلومات الجينية للإنسان دائمًا مع البيئة، وفي بعض الأحيان قد يؤثر هذا على التطور والنمو. على سبيل المثال، إذا تعرض طفل في الرحم للمخدرات، فقد تتأثر قدرات الطفل المعرفية، وبالتالي تتغير عملية النمو. بالإضافة إلى ذلك، حتى لو كانت جينات الطفل تشير إلى طوله الطويل، إذا عانى هذا الطفل من سوء التغذية في مرحلة الطفولة، فقد يؤثر ذلك على طوله.
هنا سيكون لدينا برامج وراثية وبرامج علم نفس مع الأقسام الاخري من التنمية البشرية وهذا يحتاج ازاحة للبرامج الدينية والمشايخ ألم يأن أن تسكن المساجد ويعيش رجال الدين في دور العبادة.
حفظ الله مصر وأهلها وشعبها اللهم أحفظ الجيش خارج البلاد وداخله وذده عتاد وقوة ععددا ومهارة علما وتفكيرا وخطط ورهبة. اللهم ألهم الرئيس كل ناصح أمين سيجزيك الله خير الجزاء لأنك توقظ مارد الحق بالدنيا ومرسي العدالة بين الناس. عاشت مصر حرة أبية.
