الحصان الأمريكي والعرق الأسباني

الحصان الأمريكي والعرق الأسباني

مصر: إيهاب محمد زايد

بعد الغزو الإسباني ، غيرت الخيول قبائل الأمريكيين الأصليين في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد المؤرخون

 

درس الحصان الإثنوهيستوري إيفيت الجري كولين علاقة لاكوتاس القديمة بالخيول ، والتي تنعكس في معدات المعركة الاحتفالية.

تتناثر حلقات من الأحجار القديمة عبر البراري شرق سلسلة جبال كولورادو الأمامية. تم استخدام الحلقات لترسيخ التلميحات ، ويبلغ عرضها بالكاد مترين. يقول مات ريد ، مسؤول الحفاظ التاريخي القبلية في ولاية باوني في أوكلاهوما ، إن البصمة الصغيرة تأتي بمثابة مفاجأة لباوني الحديثة ، التي تعد تيبيزها التقليدي كبيرة بما يكفي لتناسب العائلات بأكملها.

 

يوضح ريد أن التغيير نتج عن إدخال الحصان. لآلاف السنين ، كان الباوني يعتمدون على الكلاب لنقل متعلقاتهم في رحلات صيد البيسون. عندما حصلوا على الخيول ، كان التأثير فوريًا ودراماتيكيًا. يقول ريد: “لقد سمحوا لنا بحمل المزيد من المعدات ، وسحب المزيد من الطعام ، ولدينا تلميحات أكبر”. “من الصعب جدًا تخيل ثقافتنا بدون خيول ، فهذا يحير عقلك.”

 

بالنسبة للشعوب الأصلية في الأراضي العشبية في السهول الكبرى التي تمتد من جبال روكي إلى نهر ميسوري ، لعبت الخيول دورًا اقتصاديًا وعسكريًا مركزيًا ، مما أتاح صيد البيسون على نطاق واسع والإغارة عبر مسافات شاسعة. يقول رئيس كارلتون شيلد جوفر ، وهو عضو في Pawnee Nation وعالم آثار في متحف جامعة إنديانا للآثار والأنثروبولوجيا: “لقد أدى إدخال هذه التكنولوجيا ، من الخيول ، إلى تغيير ثقافات Great Plains”. “إنها تعادل الطائرة. لقد تقلص العالم “. يقول إن معرفة متى حدث ذلك أمر بالغ الأهمية. تقدم دراسة جديدة اليوم في مجلة Science ، والتي شارك في تأليفها Shield Chief Gover ، إجابة مذهلة.

 

منذ قرون ، كانت الأمريكتان بلا أحصنة على ما يبدو – على الرغم من أن Equus قد تطورت في الأمريكتين منذ أكثر من 4 ملايين سنة ، وانتشرت غربًا من هناك إلى أوراسيا وأفريقيا. عندما دخل أسلاف الأمريكيين الأصليين إلى أمريكا الشمالية في نهاية العصر الجليدي الأخير ، منذ أكثر من 14000 عام ، كانوا سيواجهون قطعانًا من الخيول البرية. من الأدلة الأثرية – علامات التشريح على العظام التي تم العثور عليها في عدد قليل من المواقع – يبدو أن الأمريكيين الأوائل كانوا يصطادون الخيول ويستخدمون عظامها كأدوات ، لكنهم لم يقوموا بتدجينها أو ركوبها. وقبل 5000 عام على أبعد تقدير ، يشير السجل الأحفوري إلى اختفاء خيول أمريكا الشمالية. جنبا إلى جنب مع ما يقرب من 40 نوعًا آخر من الحيوانات الضخمة ، من النمور ذات أسنان السيف والماموث إلى الجمال ، تم القضاء عليها عن طريق الصيد أو تغير المناخ أو كليهما.

 

يتم الاحتفاظ بسلالات الخيول الأصلية التقليدية مثل هذا الحصان ذي الشعر المجعد من نيفادا ومهرها في Sacred Way Sanctuary في ألاباما. وجد الباحثون أن أسلافهم هي مزيج من الخيول البريطانية والإسبانية.

لم يكن حتى عام 1519 م ، عندما وصل الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس إلى ساحل خليج المكسيك ، دخلت الخيول الأمريكتين مرة أخرى. أذهلت خيوله الـ 16 السكان المحليين ، وساعدته الصدمة على هزيمة إمبراطورية الأزتك بعد عامين فقط. في القرون التي تلت ذلك ، انتشر الحصان مرة أخرى عبر القارة ، وهذه المرة كرمز للمكانة ، ووسيلة نقل ، ورفيق صيد بدلاً من فريسة. في هذه العملية ، أدت إلى هجرات بشرية ضخمة ، حيث تحولت بعض المجموعات الأصلية إلى أنماط حياة أكثر قدرة على الحركة. كما أطلق العنان للنزاعات على الموارد في السهول وأماكن أخرى.

 

كان المؤرخون يميلون حتى الآن إلى تبني الحصان على نطاق واسع من قبل الشعوب الأصلية حتى القرن الثامن عشر ، عندما سجل الرحالة الأوروبيون الأوائل وجوده في السهول الوسطى والشمالية. لكن في الدراسة الجديدة الشاملة ، استنادًا إلى الأدلة الأثرية ، والتأريخ بالكربون المشع ، وتحليل النظائر ، والحمض النووي القديم ، خلص Shield Chief Gover وعشرات من الباحثين الآخرين إلى أن الخيول قد وصلت إلى أقصى الشمال حتى قرن مضى. تظهر الدراسة أنهم بدأوا في الانتشار في غضون بضعة عقود بعد أن قدمهم الإسبان إلى الجنوب الغربي في القرن السادس عشر.

 

يقول عالم الآثار بجامعة أكسفورد ، بيتر ميتشل ، “إنها طريقة مفصلة ، ومستديرة ، وقوية ، ومتعددة الأساليب للنظر إلى مجموعة البيانات التي تبدأ في تحديد ، من منظور أثري ، متى تظهر الخيول في الغرب الأمريكي”. البحث. “هذه الورقة تغير اللعبة تمامًا.”

 

على الرغم من الأهمية الأيقونية للخيول للعديد من الثقافات الأصلية ، فقد تم إجراء القليل من الأبحاث الأثرية حول انتشارها. تكشف السجلات المكتوبة عن تفاصيل مثل أميس من خيل كورتيس وأول مرة واجه فيها الجنود الإسبان محاربي كومانتش على ظهور الخيل. ولكن نظرًا لأن تشتت الحصان حدث في الغالب بعيدًا عن أنظار المؤرخين الأوروبيين ، لم يتم توثيق الكثير من العملية ، أو تمت كتابته بطريقة أكدت على دور المستوطنين الإسبان ولاحقًا.

 

نقوش صخرية في جنوب وايومنغ ،

تشمل النقوش الصخرية في جنوب وايومنغ ، التي يرجع تاريخها على الأرجح إلى أوائل القرن السابع عشر ، صورًا محفوظة جيدًا للخيول والفرسان ، مصورة بمعدات الركوب والدروع. الموقع مرتبط بأسلاف كومانتش وشوشون. بات دوك

بناءً على تلك المصادر المكتوبة ، مال العديد من المؤرخين إلى ضغط تبني الحصان من قبل القبائل في جميع أنحاء السهول الكبرى وجبال روكي إلى نصف قرن محوري ، بدءًا من عام 1680 مع تمرد دموي ضد الحكم الإسباني من قبل شعب بويبلو في نيو مكسيكو و تنتهي بالحسابات الأوروبية الأولى للخيول في السهول الشمالية. وتقول القصة إن عائلة بويبلو باعت بعد الانتفاضة آلاف الخيول التي كانت تخص الإسبان المطرودين إلى القبائل المجاورة. يقول دان فلوريس ، المؤرخ الفخري بجامعة مونتانا ، ميسولا: “ما يجادل به المؤرخون هو أن ثورة بويبلو تدفع حجمًا من الخيول ، بما يكفي لتحويل القبائل ،” بعيدًا إلى الشمال.

 

كتب مؤرخ أكسفورد بيكا هامالينن في كتابه: “المسابقة الملحمية لأمريكا الشمالية ، تاريخ المجتمعات الأصلية المنشورة مؤخرًا” في أعقاب التمرد الجنوبي الغربي العظيم ، سنة. “كانت سلسلة تجارة جبال روكي قد حملت الخيول إلى السهول الشمالية الغربية بحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر. … أشعلت تجارة الخيول ثورة تكنولوجية أعادت تشكيل العديد من عوالم السكان الأصليين خلال جيل واحد “.

 

لم ينزعج المؤرخون من التلميح إلى أن دمج الحصان في اقتصادات السكان الأصليين والاستراتيجية العسكرية والطقوس الدينية عبر منطقة جغرافية شاسعة استغرق وقتًا قصيرًا جدًا. يجادل فلوريس وآخرون بأن التبني قد تم تسهيله من خلال الاتصال بالإسبان ، الذين وظفوا أشخاص بويبلو لرعي الخيول والماشية الأخرى في نيو مكسيكو في أوائل القرن السابع عشر. يقول: “يجب أن تكون لديك ثقافة ركوب الخيل والتكنولوجيا ، جنبًا إلى جنب مع الحيوان ، لإنجاح هذا الأمر”.

 

تناقضت الروايات الأصلية مع الجدول الزمني المتمحور حول ثورة بويبلو ، مما يشير إلى أن بعض القبائل قد اكتسبت خيولًا في وقت مبكر جدًا ، لكن “التقاليد الشفوية تم إهمالها” ، كما يقول مؤرخ كومانتش جيمي أرتربيري ، وهو مؤلف مشارك في دراسة العلوم. “النتيجة النهائية كانت تشويه سمعة العلاقة القديمة بين السكان الأصليين والخيول” ، يضيف جامعة كولورادو ، بولدر ، عالم الآثار ويليام تيلور ، وهو أيضًا مؤلف مشارك.

 

حتى وقت قريب ، كان علماء الآثار يعتبرون الجدول الزمني التاريخي المضغوط أمرًا مفروغًا منه. عندما قاموا بالتنقيب عن بقايا الخيول في السهول الكبرى ، افترضوا عادة أن العظام كانت إما قديمة جدًا ، تعود إلى ما قبل اختفاء الخيول منذ آلاف السنين ، أو حديثة جدًا ، من الحيوانات التي جلبها المستوطنون الأوروبيون إلى السهول. نتيجة لذلك ، تم العثور على العديد من بقايا الخيول في السهول الكبرى في مجموعات الحفريات بدلاً من مختبرات الآثار. تم تأريخ حفنة فقط من الكربون المشع. تتضمن دراسة العلوم العشرات من التواريخ الجديدة وتحولات الجدول الزمني في وقت سابق.

 

تظهر تواريخ بقايا الخيول من مواقع في وايومنغ ونبراسكا ، على سبيل المثال ، أن الناس خارج الحدود الإسبانية كانوا يربون الخيول ويطعمونها ويرعونها ويعتنون بها – وربما يركبونها – بدءًا من وقت ما بعد عام 1550 ، وقد قاموا بدمجها تمامًا في المجتمعات بحلول عام 1650 على أبعد تقدير. يقول ميتشل: “يوفر هذا مزيدًا من الوقت للتحولات التي أحدثها الحصان”.

 

وليام تايلور يتفقد عظم الفك المهر

عالم الآثار ويليام تايلور يتفقد عظم فك مهر من بلاكز فورك ، وايومنغ.

يقول بعض المؤرخين إنهم اتخذوا خطوات في هذا الاتجاه باستخدام الأدلة الإثنوغرافية واللغوية. يقول تيد بينيما إن فكرة أن الخيول ربما تم تبنيها من قبل الجماعات الأصلية في نيو مكسيكو وما بعدها في القرن السابع عشر ، قبل ثورة بويبلو ، “تتماشى إلى حد كبير مع ما كان المؤرخون يكتبونه على مدار العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية” ، مؤرخ في جامعة شمال كولومبيا البريطانية. “يبدو أن التاريخ العسكري بأكمله في السهول منطقيًا مع هذا الجدول الزمني.”

 

لكنه يقول إن دفع وصول الحصان إلى الوراء أكثر من ذلك بكثير هو امتداد. لم تذكر القوات الإسبانية التي دخلت نيو مكسيكو عام 1598 أي شيء عن مواجهة المحاربين الفرسان. يقول بينيما: “أي دليل على أن الجماعات الأصلية كانت بالفعل فروسية قبل عام 1598 سيكون اكتشافًا كبيرًا”. “لكن هذا لا يكفي لإقناعي.”

 

تحتفظ إميلي لينا جونز بما يعتبره عالم آثار الحيوان في جامعة نيو مكسيكو ، البوكيرك ، الدليل الرئيسي في حوض تنظيم بلاستيكي شفاف. يوجد بالداخل أكياس Ziploc مليئة بعظام حصان بيضاء مبيضة مجزأة من قرية في ضواحي البوكيرك. الموقع ، المسمى Paa’ko ، تمت تسويته بواسطة بويبلوابدأ في عام 1525 ، واستخدمه الإسبان لفترة وجيزة كمهمة بين عام 1650 و ثورة بويبلو عام 1680.

 

لعقود بعد التنقيب عنها لأول مرة في ثلاثينيات القرن الماضي ، افترض الباحثون أن حفنة من عظام الخيول في Paa’ko تعود إلى ذلك الاحتلال الإسباني الذي لم يدم طويلاً. تعرفوا عليها على أنها بقايا جبال الراهب الإسباني ، التي أكلها السكان الأصليون.

 

عندما أرّخت جونز المشع العظام في عام 2020 ، فوجئت عندما اكتشفت أنها كانت تبلغ من العمر 400 عام على الأقل وربما سبقت إنشاء أول مستوطنة إسبانية في نيو مكسيكو عام 1598. بالنظر إلى السجلات الإسبانية التي تصف الحصان بأنه أحد الأصول العسكرية المقيدة بشدة ، جاءت فكرة أنهم كانوا في مناطق لا تخضع للسيطرة الإسبانية مفاجأة. وتقول إن التوقيت الجديد “يفتح مجالًا واسعًا من التغيير الثقافي الذي يحدث خارج النظرة الأوروبية”. يعتقد جونز أن Paa’ko ربما كانت نقطة عبور مبكرة حيث قام السكان الأصليون بنقل الخيول من المناطق الخاضعة للسيطرة الإسبانية شرقًا إلى السهول.

 

عندما قامت هي وتايلور وأعضاء آخرون في فريقهم بجمع تواريخ الكربون المشع من مواقع عبر السهول الكبرى ، وجدوا المزيد من العينات التي سبقت ثورة بويبلو – بعضها بحوالي قرن من الزمان. في موقع في جنوب غرب وايومنغ يسمى Blacks Fork ، تم دفن مهر صغير مع ثلاث جماجم ذئب ، دليل على أنه ربما كان جزءًا من حفل ديني. أظهر تحليل عظام وأسنان الحيوان أنه كان عمره حوالي 6 أشهر عندما مات. تشير التكوينات العظمية على جمجمتها إلى أنها مقيدة ، وأظهر كسر في الوجه تم شفاؤه أنه تعرض للركل من قبل حصان آخر – وكل ذلك يدعم فكرة أنه تم إبقائه بالقرب من خيول أخرى ، وتم إعطاؤه رعاية بيطرية لمساعدته على التعافي من جرحه.

 

بعض الباحثين الذين حللوا الموقع في التسعينيات قللوا من احتمال أن يعرف السكان الأصليون كيفية التعامل مع الحصان بهذه الطريقة. وبدلاً من ذلك ، توقعوا أن حصان Blacks Fork ربما تم إحضاره إلى المنطقة من خلال رحلة استكشافية إسبانية غير مسجلة.

 

لكن التاريخ الجديد للكربون المشع لخيول Blacks Fork يُظهر أنه تم رفعه وتقييده ودفنه في وقت ما بين 1600 و 1650 ، على بعد مئات الكيلومترات شمال Paa’ko والبؤر الاستيطانية الإسبانية في نيو مكسيكو. “لقد فوجئت جدًا بحصان Blacks Fork. اعتقدت أننا سنجد بعض الخيول التي كانت في وقت أبكر مما قاله السرد الشامل ، لكنني لم أتوقع أن يؤتي هذا الخط من التحقيق ثماره بهذه السرعة ، “يقول جونز. “في كل مرة نلقي فيها شيئًا ما هناك ، فإنه يعود في هذا النطاق الزمني السابق.”

 

يقول Shield Chief Gover: “سيتعين على الناس العودة إلى مجموعاتهم والبدء في إعادة تصميم الخيول”. “هذا يقلب الوضع الراهن رأسا على عقب.”

 

في RED PICKUP ، يواصل تايلور وفريقه زيارة المتاحف المحلية والإقليمية من وايومنغ إلى كانساس بحثًا عن العظام لتحليلها. يقول تايلور: “يتطلب التعامل مع هذه المواد وضع أميال كثيرة على عداد المسافات والعمل مع الكثير من المجموعات الصغيرة”. وبينما يقنعون المنسقين بالتخلي عن أجزاء من العظام لاختبار الكربون المشع والاختبار الكيميائي ، يقوم الفريق أيضًا برقمنة العظام باستخدام ماسح ضوئي ثلاثي الأبعاد محمول باليد. بالعودة إلى أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم في بولدر ، يمكنهم قياس وتحليل عمليات المسح رقميًا ، أو حتى طباعة نسخ بلاستيكية لمشاركتها مع الجمهور.

 

كسر ملتئم في الفك الأيمن للمهر

يشير كسر ملتئم في الفك الأيمن للمهر إلى أن القبائل في وايومنغ اعتنت بالخيول بحلول القرن السابع عشر.

تمكنهم النتائج من تجاوز عمر العظام إلى حياة الخيول – وحياة البشر الذين رعاهم واعتمدوا عليها. في معمل مظلم بالمتحف ، ينشر تايلور ولاكوتا طالب الدراسات العليا تشانس وارد ، وهو عضو في قبيلة شايان ريفر سيوكس ، الخنافس لتنظيف اللحم من جثث الخيول الحديثة. تُستخدم العظام الحديثة كمراجع: خيول الجر ، الخيول البرية ، الخيول التي تركب في صحاري نيومكسيكو وأريزونا أو سهوب منغوليا – تظهر جميعها تغيرات هيكلية مميزة يمكن مقارنتها بالعلامات الموجودة على عظام أمريكا الشمالية القديمة.

 

يمسك تيلور بنسخة مطبوعة ثلاثية الأبعاد من جمجمة حصان من منغوليا ، ويشير إلى أخدود في منتصف الطريق على طول الأنف الطويل المنحدر ، الناجم عن ضغط اللجام. يقول: “إذا ضغطت على هذا باستمرار لمدة 10 سنوات ، فستحصل على علامات يمكن تشخيصها”. “إنها مساحة سلبية ، ولكن في النماذج ثلاثية الأبعاد يمكننا قياسها.”

 

علامات مماثلة في العظام من الخيول الأمريكية الأصلية يمكن أن تساعد في إثبات أنها كانت تحمل متسابقًا ، أو ترتدي لجامًا ، أو سحبت ترافو – إطار مصنوع من قطبين وشبكة ، استخدمه سكان السهول لسحب الأحمال. تسببت القطع الحلقية المعدنية المأخوذة من اللغة الإسبانية في حدوث كسور مميزة في أسنان الحيوان والحنك ؛ ارتدى لجام الجلد الخام التي طورها السكان الأصليون أخاديد منبهة في الفك السفلي. يقول تيلور: “كل جانب صغير من النشاط البشري والعلاقة بالخيول يترك توقيعًا ، إذا تمكنا من العثور عليه”. “لا يتعلق الأمر فقط بركوبهم ، ولكن أيضًا بكيفية ركوبهم.”

 

تحتوي العظام على أدلة أخرى أيضًا. تم العثور على أسنان الخيول على ضفاف نهر كانساس في شمال شرق كانساس ، والتي يرجع تاريخها إلى ما قبل عام 1650 – قبل 30 عامًا على الأقل من ثورة بويبلو -مثال جيد. تعكس النظائر الموجودة في الأسنان نظائرها الموجودة في المياه الجوفية حيث تمت تربية الحيوان. يظهرون أن الحصان ، الذي كان يبلغ من العمر 9 سنوات عندما مات ، قد أمضى وقتًا أبعد شمالًا ، ربما في ولاية أيوا ، قبل نقله إلى كانساس. تظهر النظائر أيضًا أنه تم تغذيته بالذرة ، وهو عنصر أساسي في فصل الشتاء لسكان السهول. يقول تايلور: “إنها لقطة مذهلة لحيوان تم دمجه بعمق في ثقافة السكان الأصليين” ، وهناك دليل آخر ، كما يعتقد ، على أن انتشار الخيول عبر القارة “لم يكن له أي علاقة بالأشخاص الأوروبيين بخلاف هذا الحصان الأول من القارب “.

 

وبدلاً من ذلك ، فإن هذا الانتشار السريع يسلط الضوء على الشبكات التجارية المعقدة والتحالفات السياسية التي تربط القبائل من الجنوب الغربي القاحل إلى غابات وادي نهر ميسوري. وفي النهاية ، فإن فهم حركات الخيول من خلال التحليلات النظيرية والجينية يمكن أن يساعد في تتبع الهجرة البشرية خلال فترة مضطربة. يقول رئيس Shield Gover: “معرفة متى توجد الخيول في مكانها ومن يمتلكها ، يمكن أن يضيف إلى فهمنا للتاريخ والسياسة القبلية”. “يمكن للبحوث الأثرية أن تقدم تاريخًا ملموسًا يربط الناس بالعودة إلى أماكنهم”.

 

يعتقد أن الجانب الأكثر إثارة للدهشة في دراسة العلوم هو كيف تُظهر أن الآراء الأصلية وعلوم المختبرات يمكن أن تعزز – وتتحدى أيضًا – بعضها البعض.

 

في عام 2018 ، تلقى عالم الوراثة من جامعة تولوز لودوفيك أورلاندو رسالة بريد إلكتروني مع طلب غير عادي. كان أورلاندو قد نشر للتو ورقة بحثية واسعة النطاق تتبع نسب الخيول في جميع أنحاء العالم اليوم إلى سهول أوراسيا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. جاء البريد الإلكتروني من المؤرخة الإثنية إيفيت رانينغ هورس كولين من أمة أوجالا لاكوتا ، التي دافعت للتو عن أطروحة دكتوراه من منظور مختلف تمامًا. بالاعتماد على التواريخ الشفوية الأصلية – بما في ذلك تقليد لاكوتا بأن القبيلة كانت على علاقة بالحصان “منذ زمن سحيق” – جادل كولين بأن الحصان لم ينقرض أبدًا في الأمريكتين على الإطلاق. كان وصول الخيول الإسبانية في عام 1519 ، من وجهة نظرها ، بمثابة لم شمل وليس إعادة تقديم.

 

بدافع الاهتمام ، دعاها أورلاندو إلى تولوز – وفي النهاية للتعاون في إجراء تحقيق وراثي في أصول الخيول الأصلية التي أصبحت جزءًا من ورقة العلوم. يقول أورلاندو: “أدركت بسرعة كبيرة أن هناك مجالًا للأسئلة حول أصول الحصان ، وقمنا بتطوير تصميم تجريبي لاختبار كل هذا.” تقول كولين ، من جانبها ، إن الحصان بدا وكأنه وسيلة مثالية “لمواصلة النقاش” حول الزواج من مناهج المعرفة الأصلية والغربية. تقول: “لم أحضر إلى لودوفيتش لمساعدتي في إثبات ما نعرفه بالفعل”.

 

بالاشتراك مع تايلور وزملائه الآخرين ، جمع فريق تولوز الحمض النووي من عظام 29 حصانًا من الفترة التاريخية ، من القرن السابع عشر وما بعده ، جنبًا إلى جنب مع عينات من الخيول الحديثة التي اعتنى بها لاكوتا والقبائل الأخرى. ثم قارنوا الحمض النووي مع قاعدة بيانات أورلاندو لجينومات الخيول الحديثة والقديمة.

 

العودة للبيت

تطورت الخيول منذ ملايين السنين في أمريكا الشمالية ، وبعد انتشارها إلى أوراسيا وأفريقيا ، انقرضت في موطنها في نهاية العصر الجليدي الأخير. أعادهم المستعمرون الإسبان والبريطانيون.

 

خريطة لكيفية انتشار الاستعمار للخيول

(رسومي) د. PHAM / علم؛ (البيانات) دبليو تيلور / جامعة متحف كولورادو للتاريخ الطبيعي

أظهرت النتائج أن الخيول في السهول الكبرى في الفترة التاريخية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالخيول في إسبانيا في نفس الوقت. ومع ذلك ، بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر ، بدأت التواقيع الجينية من السلالات البريطانية تتسرب إلى المنطقة ، وتظهر الخيول هناك اليوم مزيجًا من السلالة الإسبانية والبريطانية (ولا توجد صلة بالخيول التي من المعروف أن الفايكنج قد أخذوها حتى غرينلاند). بحث الباحثون عن آثار الحمض النووي المنحدر من الخيول التي عاشت في الأمريكتين في العصر الجليدي أو بعد ذلك مباشرة. لم يعثروا على شيء.

 

يقول أورلاندو: “لقد صنعنا جينوماتهم ، وهم يبدون غربيين في الأصل”. “هل يغير ذلك حقيقة أن لاكوتا ينظرون إلى الخيول الموجودة هناك اليوم على أنها خيولهم؟ لا.” ولا ينبغي أن يكون كذلك ، يضيف: “لا أريد أن يستنتج العالم أن هذا دليل جيني ليس لديهم علاقة بالحصان”.

 

بشكل غير عادي بالنسبة إلى الورقة العلمية ، تقر هذه الورقة بأن بعض الفجوات التفسيرية بين المؤلفين ظلت دون جسر – وتتضمن بيانًا من شيوخ لاكوتا ، والعديد منهم مؤلفون مشاركون. كتب جو أمريكان هورس ، رئيس لاكوتا ، “لقد كانت الخيول جزءًا منا منذ فترة طويلة قبل أن تأتي الثقافات الأخرى إلى أراضينا ، ونحن جزء منهم”.

 

الأوراق تفتح الباب أمام إمكانية محيرة. يشير الحمض النووي المستعاد من التربة في القطب الشمالي إلى أن الخيول ربما نجت حتى 5000 عام على الأقل في أجزاء من أمريكا الشمالية ، حيث اصطادها الناس وصنعوا عظامهم في أدوات. ربما استمرت ذكرى تلك العلاقة المبكرة لآلاف السنين وتم الحفاظ عليها في التقاليد الشفوية لجماعة لاكوتا والمجموعات الأخرى – الذين أعادوا بعد ذلك تأسيس الاتصال مع الخيول المستأنسة في القرون القليلة الماضية. سيكون من الجنون رفض هذه الفكرة دون اختباريقول تايلور. “والآن يمكننا البدء في فعل ذلك.” ويقول إن المزيد من تواريخ الكربون المشع والحمض النووي ، إلى جانب طرق أخرى ، قد توثق تقاطعًا بين الخيول القديمة ولاكوتا ومجموعات أخرى.

 

نوكوتا ماري بالعين الزرقاء

تنحدر فرس نوكوتا هذه من خيول تنتمي إلى سيتينج بول ، زعيم لاكوتا في القرن التاسع عشر الذي قاتل للدفاع عن أسلوب حياة جعلته الخيول ممكنة. تصوير ماري كاثرين موريس / معبد الطريق المقدس

القبائل الأخرى لها تقاليد شفهية مختلفة جدًا ، يعزز البحث الجديد بعضها. في Pawnee ، يشير Shield Chief Gover إلى أن كلمة “حصان” تُترجم على أنها “كلب جديد”. تعكس لغات السكان الأصليين الأخرى أيضًا عدم إلمام أولي بالوحوش: أطلق عليها Blackfeet اسم “Elk dogs” و Comanche “Magic Dog” و Assiniboine “الكلاب العظيمة”. “حتى في اللغة ، تظهر على أنها” ما هذا ؟! “يضحك رئيس Shield Gover. “تقاليدنا الشفهية لا تقول إننا كنا نمتلك خيولًا دائمًا. هذا دليل آخر يوضح أن التقاليد الشفهية كانت دائمًا صحيحة ، وعلم الآثار اللحاق بالركب “.

 

تحكي إحدى أغاني Pawnee التقليدية ، التي لا يزال يغنيها شيوخ القبيلة اليوم ، عن لقاء قديم مع مجموعة من الغرباء الذين يركبون الدروع. “تتحدث الأغنية عن أشخاص بميتال ، أجنبي جدًا ، بدأوا قتالًا. يقول ريد ، الذي لم يشارك في دراسة العلوم ، “لقد انتهينا من ذلك ، وأخذنا خيولًا منهم”. في عام 1540 ، كما حدث ، قاد فاتح إسباني يدعى فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو رحلة استكشافية كبيرة ، بما في ذلك عدة مئات من الخيول ، شمالًا عبر نيو مكسيكو حتى ما هو الآن كانساس ، حيث عاش الباوني قبل دفعهم إلى محميات أوكلاهوما. استنادًا إلى الروايات الإسبانية ، بدا تاريخ 1540 مبكرًا جدًا بالنسبة للباوني للحصول على خيول – لكن الدراسة الجديدة تجعل ذلك ممكنًا. يقول ريد: “هذا البحث يتحقق من تاريخنا ويقويه ، وهذا مهم”.

 

تعكس الأدلة اللغوية مدى سرعة اندماج الحصان في المجتمعات الأصلية. عندما كتب علماء الإثنوغرافيا لغة Pawnee و Comanche ولغات أصلية أخرى في القرن التاسع عشر ، تضمنت المفردات العشرات من المصطلحات الأصلية لتشريح الخيول والمظهر والمظهر والتكاثر ، جنبًا إلى جنب مع كتالوجات واسعة من النباتات المستخدمة في الرعاية البيطرية للخيول. قبل بضعة قرون فقط ، “لم يكن الناس ليس لديهم خبرة مع الخيول فحسب ، بل لم يكن لديهم أي خبرة مع أي حيوانات كبيرة” ، على الأقل الحيوانات المستأنسة ، كما يقول جريجر لارسون ، عالم الوراثة في أكسفورد الذي لم يشارك في الدراسة. “إنه دليل حقيقي على مرونة البشر.”

 

الجانب الآخر من القصة هو السرعة التي تم بها – تقريبًا – تحطمت العلاقة مرة أخرى. في أواخر القرن التاسع عشر ، جُردت قبائل السهول من أراضيها وخيولها ومنعت من التحدث بلغاتها. اليوم ، من المرجح أن يقود Pawnee و Comanche وآخرون شاحنات صغيرة أكثر من المهور القطيع.

 

بالنسبة لبعض المؤلفين المشاركين في الدراسة الجديدة ، تمثل النتائج فرصة للتراجع عن بعض هذه الخسارة. يقول رئيس Shield Gover: “يمكن للبحوث الأثرية أن تقدم تاريخًا ملموسًا”. “الخيول تاريخ يمكن لمسه ، وهو أمر غير شائع بالنسبة للسكان الأصليين اليوم.”