مشتريات الغرب مع إسرائيل وبيع السنوار في سوق الأزهر
مصر: إيهاب محمد زايد
لا أريد للأطفال أن يركب أجنحه أريدها أن تركب دراجه وسياره وتملئ الأرض إبتسامات كورود في بستان المدينه يهدي إلي السعاده ولا أريد أن تكون المرأة مظلومه يبكر بطنها بظلم أو يأتيها غدر لا نعلمه ولا نريد للرجال أن تذهب للحرب نريدها في المصنع والمزرعه وفي التجاره في ظل شعوب تعرف العلم وأسباب القوة لا أسباب الخطابة وكلام حسن لا يعكس إلا قلةالحيلة والزيادة المضطرده في إهمال جيوشنا وعوائنا وموائلنا ويزيد في الخلق مايشاء. ما يفتح الله من رحمة فلا ممسك لها.
هل حصلت إسرائيل علي براءة من الله ورسله ونفس الأمر هل حدث ذلك للغرب؟ وهل ضمن الأزهر الشريف البراءه لحييالسنوار حتي يخرج له فيلم عن ربح البيع؟ أي مفاهيم يستند لها الأزهر في حرب من المطرفين في الدين والعقيدة في النظر إلي الأخر وفي الدعوة إلي الله لم تتبع إسرائيل التواره المنزله وأتبعت التلمود وجرت وراء نبوءات لا محل لها في دين الله إلا في نفوس اليهود أنفسهم وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الله الكاذين.
ولم تتبع لا حماس ولا إيران ولا حزب الله ولا الحوثين وصايا الله لرسوله وصحابته سواء من تشيع أو من أتبع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتخيل ياشيخ أزهرنا يا أمامنا ويا أأمة المسلمين في الأرض لا تملكون إلا الخطايا والخطابات ولا تحملون إلا أثقال المرض والتخلف والجهل وتريدون حربا وتعبدون أفكا لا تعبدون الله وكأن القرءان نزل علي أتباع لمحمد صلي الله عليه وسلم أو تشيع لعلي عليه السلام أخرين. سيروا في الكتب والكتاب سيروا في الحكمة والرشد وسيروا في التعلم والتعليم والبحث
هذه هي المرايا التي تريكم أخطائكم، وهذه هي من تعرفكم معني الانتحار والانتحار يأس واليأس قنوط من رحمة الله، ما معني أن يخطط البوذيين في فيتنام أنفاقا بعيدة عن السكان يحمون بني جيلدتهم كما يحمون أراضهم هذا هو الوهب للأرض وللشعب لذا نزل لهم الإنتصار والبادئ بالإسلام والعقيده إن النصر من النصير
وما بال الأزهر يتحدث كخطاب رابعه الإرهابي يري الملائكة تحف السنوار وتهديه الحور العين ألا نكف عن خطابات التطرف ألا إننا نغش بالصله والموصول له من يتحدث بإسم الله فليخرج علينا ومن يمسك موازينه فليحدثنا عن المثاقيل عند الميزان. يا أزهرنا لم يربح أحد يا سنوار إن الأطفال التي ماتت وقتلت تستقبلك إما بغضب أو فرح لكن يا سنوار لو تعلموا وترعرعوا سوف يكونون ملح الأرض في مستقبلها.
إت العنكبوت الذي يعشش علي عقل الأزهر وأيضا التابعين والمحبين للتيار الإرهابي هو نفسه العنكبوت الذي يعشش علي عقل الغرب وإسرائيل هي أمثال تحبط نصر الأمه وتنحي خطابها وتجعلهم أيه للمؤمنين في الأرض جهل ومرض وفخ من الحرب يدخلون فيهزمون إلي الأبد ولا تكون لهم شوكه تحمي أزهار مستقبلهم ولا مؤذن فجرهم ولا رنين كنيستهم. قولوا لي لماذا الخيانه بين الأمه تبيع أرواحا لإسرائيل وتنفذ مخططها والغرب يريد السلاح.
سوق السلاح بالقلعه في مصر بينما الغرب صنعه منه أدات للسيطرة علي الموائل يا أمم الكتب ألا ترجعون إلي الله الواحد الأحد العدل السلام. ألا تتركون الجحود والحسد والغل والقتل لأيات بينات تشفي صدوركم وتخضر صحراءكم وتملئ اللبن بضرع أنعامكم وتهدي الثري وبرا وتهدي الفقير الكفاف والعفاف قل بيني وبينكم شهيدا وسوف أحاجي الأزهر في هذا لأنه عنده علم الكتاب وينشر الكراهية والتطرف ويصفق للقتل والحرب كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون.
إن أتباع محمد صلي الله عليه وسلم لا يخافون الموت وهم من الشجاعة بما كان هذه ثمرة الإيمان وأيضا جزاء الحق والجنه لكنهم لا يسعون للحرب إلا بعد الخطاب والإعداد والقوة و وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولكن ماذا أعدت أمة محمد سوب تحاسب مرتين الأولي علي ذنب تخلفهم عن الأمم والثانيه إنهم ينتحرون نعم إنهم لا يحاربون لأنه لا إعداد ولا عتاد ولا قوة ولا علم ولا فهم ولا رشد فكثرت في بيوتهم الخيانه.
نعم من يخون سيده ومن يخون وظيفته ومن يخون رئيسه ومن يخون وطنه ومن يخون ثم يخون فكانت العاقبة ربحت إسرائيل ثم الغرب يجمع الغنائم وأنتم علي ظهرانيكم بالكاد تترجون أن يتركوا بناتكم ونسائكم أي أمر هذا وأتباع محمد صلي الله عليه وسلم جوعي وعريا وسبايا ولحم رخيص وهجرة غير شرعيه وتفجيرات في أوطانهم فيبيعون الحق ويبيعون الكلمة ويبيعون الأمانه. أليس هذا من حاجة وفاقة وقلة السكن والسكنه والسكينه.
إنظروا ماذا خلف السنوار وهنيه وحسن نصرالله والحرس الثوري الايراني وحزب الله بالعراق وحرب اليمن يصبون هموهم في غزة فكانت النتيجه هذه الأزمة الإنسانيه اعتبارًا من أكتوبر 2023، لا يزال الوضع في غزة حرجًا بسبب الصراع المستمر والأزمات الإنسانية وعدم الاستقرار السياسي. تشمل النقاط الرئيسية:تصعيد الصراع: كانت هناك تصعيدات كبيرة في العنف، بما في ذلك العمليات العسكرية والغارات الجوية، مما أسفر عن سقوط ضحايا بين المقاتلين والمدنيين.
الأزمة الإنسانية: تواجه المنطقة تحديات إنسانية شديدة، بما في ذلك نقص الغذاء والمياه والإمدادات الطبية والكهرباء. وقد نزحت العديد من العائلات بسبب الصراع.الضحايا: تشير التقارير إلى ارتفاع أعداد الضحايا، بما في ذلك الوفيات والإصابات بين المدنيين، مع القلق بشكل خاص على الفئات السكانية الضعيفة مثل النساء والأطفال.
الاستجابة الدولية: تدعو المنظمات الدولية والحكومات المختلفة إلى وقف إطلاق النار والوصول إلى المساعدات الإنسانية، بينما تستمر المناقشات حول الوضع السياسي وجهود السلام.ظروف المعيشة: الظروف المعيشية للعديد من السكان في غزة مزرية، حيث يؤثر الضرر الذي لحق بالبنية التحتية على الوصول إلى الخدمات الأساسية.
ولن يستجيب لكم أحدا لأنكم لم تستجيبوا إلي الله ولن يهدي أحد من أضل الله منكم ومن اليهود ومن الغرب كيف لكم بأنفال أيها السادة وكيف تباع كذلك في سوق الأزهر الشريف لا اليهود ربحوا ولا الغرب ولا السنوار وغيره كلهم خسروا وأول ما خسروا هو التقوي و الايمان وإسم الله فأين من ذنبكم المسكين وابن السبيل.
فسورة الأنفال، وتعني “غنائم الحرب”، هي السورة الثامنة من القرآن الكريم. نزلت في المدينة المنورة، وتحديدًا في عام 2 هـ (624 م)، بعد فترة وجيزة من معركة بدر، والتي كانت أول مواجهة كبرى بين المسلمين وخصومهم. تحتوي السورة على 75 آية وتنقسم إلى 10 أقسام. وهي تتناول في المقام الأول القضايا المتعلقة بالحرب، بما في ذلك توزيع غنائم الحرب، وأمور الإيمان، ومسؤوليات المجتمع بين أبناء المجتمع المسلم.
ألا أذكركم بما صنعت الملائكه في سورة الانفال الآية التي تذكر بشكل خاص سلوك ملك الموت أنه خلال معركة بدر، أعطى ملك الموت معاملة خاصة للكفار الذين ماتوا خلال تلك المعركة، حيث عذبهم الملك بضرب وجوههم وظهورهم لحظة موتهم. لقد ظهر الفساد بما قدمنا وما فعلنا ولن تدوم الأرض إلا لعباده المؤمنين ألا يري الأزهر هذا في الموتي الإسرائيلين ويبلغنا بجزائهم فالجميع خاسر ولم يربح أحد والأزهر خسر نفسه لأنه دخل حرب المتطرفين والطغاه.
إن الصراع في غزة معقد ومتعدد الأوجه، ويدفعه عوامل تاريخية وسياسية واجتماعية. وفيما يلي بعض الأسباب الرئيسية:السياق التاريخي: تعود جذور الصراع إلى أوائل القرن العشرين مع صعود القومية بين اليهود والعرب في فلسطين. وقد أدى إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948 والحرب العربية الإسرائيلية اللاحقة إلى نزوح العديد من الفلسطينيين، وهو ما يظل نقطة حساسة.
النزاعات الإقليمية: لا تزال الحدود والسيطرة على الأراضي في المنطقة محل نزاع. وينظر الفلسطينيون إلى غزة، إلى جانب الضفة الغربية، باعتبارها جزءًا من دولتهم المستقبلية. وتزيد المستوطنات الإسرائيلية والوجود العسكري في هذه المناطق من حدة التوترات.
الانقسام السياسي: إن الانقسام بين الفصيلين الفلسطينيين الرئيسيين، فتح وحماس، يعقد الموقف. حيث تسيطر فتح على السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية، بينما تحكم حماس غزة. وقد أدى هذا الانقسام إلى صراعات داخلية واختلاف في النهج المتبعة في مفاوضات السلام مع إسرائيل.
الإجراءات العسكرية والحصار: إن المواجهات العسكرية الدورية بين إسرائيل وحماس، بما في ذلك إطلاق الصواريخ والغارات الجوية، تخلق دورات من العنف. كما أن الحصار الإسرائيلي المفروض على غزة منذ عام 2007 يقيد بشكل كبير الحركة والوصول إلى السلع، مما يؤدي إلى تفاقم الأزمة الإنسانية.
القضايا الإنسانية: تساهم الصعوبات الاقتصادية، ومعدلات البطالة المرتفعة، والوصول المحدود إلى الرعاية الصحية والتعليم في غزة في الإحباط والغضب بين السكان، مما يؤدي إلى تأجيج الاضطرابات.التأثيرات الخارجية: تؤثر السياسة الإقليمية والدولية، بما في ذلك مشاركة الدول المجاورة والقوى العالمية، على الوضع في غزة. تدعم الدول المختلفة فصائل مختلفة وغالبًا ما تؤدي إلى تفاقم التوترات.
العوامل الدينية والثقافية: يتأثر الصراع أيضًا بالمشاعر الدينية، حيث تتمتع القدس بأهمية دينية كبيرة لكل من اليهود والمسلمين.تتشابك هذه العوامل، مما يجعل الصراع قضية مستمرة وصعبة مع مظالم عميقة الجذور على كلا الجانبين. لقد تم تصوير غزة في الأدبيات العالمية من خلال عدسات مختلفة، تعكس تعقيدات الحياة في المنطقة، وتأثير الصراع، ومرونة شعبها. وفيما يلي بعض الموضوعات والوجهات النظر الرئيسية الموجودة في الأعمال الأدبية حول غزة:
الكفاح الإنساني: يسلط العديد من المؤلفين الضوء على الصراعات اليومية التي يعيشها المدنيون الذين يعيشون في غزة، مع التركيز على الحقائق القاسية للحياة تحت الحصار، وندرة الموارد، وتأثيرات الحرب على الأسر.الخسارة والحزن: غالبًا ما يستكشف الشعر والنثر موضوعات الخسارة والحزن والذاكرة. ويعبر الكتاب عن ألم فقدان الأحباء والمنازل والتراث الثقافي وسط العنف المستمر.
الهوية والنزوح: غالبًا ما يتعمق الأدب من غزة في موضوعات الهوية والقومية وتجربة النزوح. ويتأمل المؤلفون ما يعنيه أن تكون فلسطينيًا والشوق إلى وطن. المرونة والأمل: على الرغم من الظروف المروعة، يؤكد العديد من الكتاب على مرونة شعب غزة، ويعرضون لحظات التضامن والإبداع والأمل. الأدب يصبح وسيلة للمقاومة والحفاظ على الثقافة والهوية.
السياق التاريخي: تقدم بعض الأعمال روايات تاريخية، تشرح خلفية النضال الفلسطيني والحروب والمشهد الاجتماعي والسياسي الذي شكل الحقائق الحالية.آفاق دولية: غالبًا ما يضع الأدب الوضع في غزة في سياق أوسع، ويفحص كيف تؤثر السياسة العالمية وتمثيل وسائل الإعلام على تصورات الصراع.
تجارب الأطفال: هناك العديد من الروايات التي تدور حول تجارب الأطفال في غزة، والتي تلتقط براءتهم وسط الفوضى وأحلامهم لمستقبل سلمي. من بين المؤلفين والشعراء البارزين من غزة أو الذين يكتبون عنها محمود درويش، الذي غالبًا ما تأمل في موضوعات المنفى والهوية، فضلاً عن الكتاب المعاصرين مثل عاطف أبو سيف وجهاد درويش، الذين يتناولون الصراعات الحديثة التي يواجهها سكان غزة. كما ظهرت الروايات المصورة والقصص المرئية، باستخدام الصور لنقل حقائق الحياة في غزة بقوة.
وبشكل عام، يعتبر الأدب وسيلة حيوية للتعبير عن التجارب المتعددة الجوانب التي يعيشها سكان غزة، ويوفر نظرة ثاقبة إلى حياتهم والآثار الأوسع للصراع المستمر. تري هل يرضي أحد هذه المشاعر المضموره والتالفة والمقتوله والمنزوعة من المروءه وخصال الشرف وإلي الله المصير؟
إن البعد الديني للصراع الإسرائيلي الشرق أوسطي له أهميته، فهو متجذر في الانتماءات التاريخية والأحداث الأخيرة. وينطوي الصراع على مشاعر دينية عميقة، وخاصة بين اليهودية والإسلام، فضلاً عن عناصر ثقافية وقومية مهمة. ويزداد تعقيد الصراع بسبب المطالبات التاريخية بالأرض والمواقع المقدسة والروايات المختلفة المحيطة بالصراع، والتي تتقاطع في كثير من الأحيان مع النزاعات السياسية والإقليمية. وفهم هذا البعد أمر بالغ الأهمية لفهم دوافع ووجهات نظر الأطراف المعنية.
هناك العديد من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول دور الدين في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. وفيما يلي بعض أبرزها: الصراع ديني بحت: يرى كثيرون أن الصراع في المقام الأول هو صراع ديني بين اليهود والمسلمين. وفي حين يلعب الدين دورًا، فإن الصراع يدور في الأساس حول قضايا إقليمية وهوية وطنية. والمظالم التاريخية والحقوق السياسية والصراعات على الأرض هي المحركات الأساسية.
يدعم جميع المسلمين الفلسطينيين ويدعم جميع اليهود إسرائيل: يتجاهل هذا التبسيط المفرط تنوع الآراء داخل المجتمعين. فهناك يهود علمانيون ويهود متدينون لديهم وجهات نظر مختلفة بشأن الاحتلال، ومجموعة واسعة من الآراء بين المسلمين – ليس فقط في الأراضي الفلسطينية ولكن أيضًا في العالم الإسلامي الأوسع.
القدس مقدسة حصريًا لدين واحد: في حين أن القدس لها أهمية دينية كبيرة لليهود والمسيحيين والمسلمين، إلا أن هناك مفاهيم خاطئة مفادها أنها مدينة يهودية أو إسلامية فقط. المسجد الأقصى هو نقطة محورية للمسلمين، في حين أن الحائط الغربي مقدس لليهود، لكن كلتا المجموعتين تقدران الأهمية الدينية والتاريخية للمدينة.
الصراع جديد أو نشأ مؤخرًا: يرى بعض الأفراد أن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ظاهرة حديثة ناجمة عن أحداث حديثة. في الواقع، تعود جذوره إلى أكثر من قرن من الزمان، حيث أثرت أحداث تاريخية مهمة على روايات الجانبين ومطالباتهما بالأرض.
الصهيونية حركة دينية بحتة: على الرغم من وجود الصهيونية الدينية، إلا أن الصهيونية هي في المقام الأول حركة قومية تهدف إلى إنشاء وطن يهودي. وهي تشمل مكونات علمانية ودينية، والعديد من أنصار إسرائيل لا يعتبرون أنفسهم متدينين.
الفلسطينيون علمانيون أو متدينون بشكل متجانس: يشمل السكان الفلسطينيون معتقدات علمانية ودينية وسياسية متنوعة. غالبًا ما يتم المبالغة في دور الإسلاميين، وخاصة المنظمات مثل حماس، في حين قد يتماهى العديد من الفلسطينيين مع أيديولوجيات سياسية مختلفة ليست دينية تمامًا.
الزعماء الدينيون هم الجهات الفاعلة الأساسية: في حين يؤثر الزعماء الدينيون بالتأكيد على مجتمعاتهم، فإن الزعماء السياسيين والمنظمات هم من يحركون الصراع في المقام الأول. غالبًا ما تتجاوز الدوافع والاستراتيجيات المخاوف الدينية البحتة. إن معالجة هذه المفاهيم الخاطئة يمكن أن تؤدي إلى فهم أكثر دقة للصراع الإسرائيلي الفلسطيني وتعقيداته.
إن البعد الديني للصراع الإسرائيلي الفلسطيني معقد، حيث تلعب العوامل التاريخية والمعاصرة أدوارًا حاسمة. وغالبًا ما ينطوي الصراع على روايات دينية متنافسة، وخاصة بين المجتمعات اليهودية والإسلامية والمسيحية فيما يتعلق بالأماكن المقدسة والمطالبات اللاهوتية.
ويمكن أن تنبع الأخطاء البارزة من سوء تفسير الجانبين أو تلاعبهما بالنصوص الدينية لتبرير مطالباتهما، مما يؤدي إلى زيادة التوترات والعنف. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تؤدي المعتقدات المضللة حول قدسية الأرض وملكيتها التاريخية إلى تفاقم الوضع. إن فهم هذه الديناميكيات أمر بالغ الأهمية لفهم الآثار الأوسع للصراع.
إن الأهمية الدينية للقدس تضيف طبقات من التعقيد إلى الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، مما يؤثر على الهويات الوطنية، والتأكيدات السياسية، والديناميكيات الاجتماعية داخل المنطقة. إن الاعتراف بهذه الأبعاد الدينية وفهمها أمر بالغ الأهمية لأي مناقشة هادفة حول حل النزاعات وبناء السلام. إن الأهمية الدينية للقدس تؤثر بشكل عميق على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، حيث تحمل المدينة معنى تاريخيًا وروحيًا عميقًا لليهود والمسلمين والمسيحيين. وإليك كيف تؤثر هذه الأهمية على الصراع:
1. الأماكن المقدسة: اليهودية: القدس هي موقع الهيكل القديم، والحائط الغربي (كوتيل) هو آخر بقاياه، والذي يحمل أهمية دينية هائلة كمكان للصلاة والحج. الإسلام: يقع المسجد الأقصى وقبة الصخرة على جبل الهيكل (الحرم الشريف)، والذي يعتبر ثالث أقدس موقع في الإسلام. يعتقد المسلمون أن هذا هو المكان الذي صعد فيه النبي محمد إلى السماء أثناء الإسراء والمعراج. المسيحية: القدس هي مركز حياة يسوع والمواقع المسيحية المهمة، مثل كنيسة القيامة، تجذب الحجاج والمصلين.
2. الهوية الوطنية:بالنسبة للعديد من اليهود، يُنظر إلى القدس على أنها العاصمة الأبدية للشعب اليهودي، وترمز إلى ارتباطهم التاريخي بالأرض. إن هذا الاعتقاد منسوج في النصوص الدينية اليهودية والذاكرة الجماعية. كما ينظر الفلسطينيون إلى القدس باعتبارها عاصمة دولتهم المستقبلية؛ حيث تلعب أهميتها التاريخية والدينية دورًا رئيسيًا في هويتهم وتطلعاتهم إلى إقامة الدولة.
3. المطالبات السياسية: إن الأهمية الدينية للقدس تعقد المفاوضات السياسية، حيث يقدم كل من الإسرائيليين والفلسطينيين حججًا تاريخية ودينية لدعم مطالباتهم بالمدينة. وهذا يؤدي إلى مواقف مستعصية، حيث يصبح التسوية صعبة.
4. التطرف والعنف: تم استخدام الروايات الدينية للتحريض على العنف وتبرير الأعمال المتطرفة. وقد تستشهد الجماعات على كلا الجانبين بنصوص أو معتقدات دينية لحشد المؤيدين أو شيطنة الجانب الآخر، مما يؤدي إلى تأجيج التوترات.
5. الاهتمام الدولي: تجذب القدس الانتباه والنقاش الدوليين، حيث أن العديد من البلدان لديها مصالح في المدينة. أثار اعتراف حكومة الولايات المتحدة بالقدس عاصمة لإسرائيل في عام 2017 انتقادات واحتجاجات واسعة النطاق بسبب تداعياته على الصراع المستمر.
6. العلاقات بين الأديان: إن الأهمية الدينية للقدس لديها القدرة على تعزيز الحوار والتعاون بين الأديان، ولكنها قد تؤدي أيضًا إلى سوء الفهم والصراع. إن الجهود المبذولة لتعزيز الاحترام المتبادل والتفاهم بين المجتمعات الدينية المختلفة ضرورية لتخفيف التوترات.
وعلي هذا أصبح الشرق الاوسط مسرح للتدخلات الدوليه وهذا يعطلنا ويخرجنا من مسار القوة للجيش والتنمية للمجتمع المدني لأنه يجعلنا نمشي دائما علي سلك مشدود إن التدخلات الدولية في الشرق الأوسط متعددة الأوجه، وتشمل أبعادًا دبلوماسية وعسكرية وإنسانية واقتصادية. وفي حين يمكن لهذه التدخلات أن توفر دعمًا حاسمًا في أوقات الأزمات، إلا أنها يمكن أن تؤدي أيضًا إلى تعقيد الصراعات والمساهمة في عدم الاستقرار إذا لم تتم إدارتها بعناية. إن فهم السياق المحلي، فضلاً عن مصالح مختلف أصحاب المصلحة، أمر بالغ الأهمية لتعزيز السلام المستدام في المنطقة.
تلعب التدخلات الدولية دوراً هاماً في الصراعات في الشرق الأوسط، حيث تؤثر على ديناميكيات الصراعات نفسها وآفاق الحل. فتقدم دول مثل الولايات المتحدة وروسيا وإيران مساعدات عسكرية لحلفائها في المنطقة. ويمكن لهذا الدعم أن يطيل أمد الصراعات من خلال تعزيز جانب على آخر. على سبيل المثال، تتناقض المساعدات العسكرية الأمريكية لإسرائيل مع الدعم العسكري من إيران لجماعات مثل حماس وحزب الله.
إن تصور دور رجال الدين اليهود في الصراعات في الشرق الأوسط يختلف على نطاق واسع، وكثيراً ما يكون موضع نقاش حاد. ويزعم البعض أن بعض رجال الدين ساهموا في إدامة الصراع من خلال تفسيرات متطرفة للدين، في حين يزعم آخرون أن العديد من الزعماء الدينيين يدافعون عن السلام والتعايش. وكثيراً ما يُنظر إلى سياسات إسرائيل، وخاصة فيما يتصل بالتوسع الإقليمي، على أنها مثيرة للجدال وأثارت جدلاً ومعارضة كبيرين. وهذه الديناميكيات معقدة ومتشابكة مع عوامل تاريخية وسياسية واجتماعية.
ألا تري معي إن رجال الدين اليهودي يسيطرون بشكل كبير علي مفاهيم إسرائيل بالمنطقة باختصار، تخلف سياسات إسرائيل التوسعية تداعيات معقدة على علاقاتها مع الدول المجاورة، وكثيراً ما تؤدي إلى تفاقم التوترات وتعقيد الجهود الدبلوماسية الرامية إلى حل الصراعات الطويلة الأمد. ولا يزال المشهد الجيوسياسي متقلباً، ويتأثر بالتحولات في السياسة والرأي العام والديناميكيات الدولية. إن السياسات التوسعية الإسرائيلية، وخاصة فيما يتعلق ببناء المستوطنات في الضفة الغربية والصراع الدائر على الأراضي، تؤثر بشكل كبير على علاقاتها مع الدول المجاورة والمشهد الأوسع في الشرق الأوسط. وفيما يلي بعض النقاط الرئيسية حول كيفية تأثير هذه السياسات على الديناميكيات الإقليمية:
العلاقات الدبلوماسية المتوترة: أدت سياسات الاستيطان الإسرائيلية إلى تصاعد التوترات مع الدول العربية المجاورة والسلطة الفلسطينية. وكثيراً ما تعرب دول مثل الأردن ومصر، اللتين أبرمتا معاهدات سلام مع إسرائيل، عن استيائها من التوسع الاستيطاني، الذي تعتبره عقبة أمام السلام.
العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية: يشكل التوسع الاستيطاني نقطة خلاف رئيسية في العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية. ويرى الفلسطينيون في هذا انتهاكاً لحقوقهم وعائقاً أمام إمكانية إقامة دولة مستقلة، مما يتسبب في الاضطرابات والصراع في المنطقة.التحالفات الإقليمية: يمكن لسياسات إسرائيل أن تؤثر على التحالفات في المنطقة. على سبيل المثال، قد تعمل الدول التي تعارض التوسع الإسرائيلي على تعزيز علاقاتها مع الفصائل الفلسطينية أو غيرها من خصوم إسرائيل. وعلى النقيض من ذلك، سعت بعض الدول إلى التقارب مع إسرائيل على الرغم من التوسع الاستيطاني، مثل من خلال اتفاقيات إبراهيم، مع إعطاء الأولوية للتعاون الأمني أو الاقتصادي على القضية الفلسطينية.
الاستجابة الدولية: غالبًا ما أدى توسع إسرائيل إلى إدانة دولية، مما أثر على علاقاتها الخارجية، وخاصة مع الدول التي تدعم الدولة الفلسطينية. ويمكن أن يؤدي هذا إلى فرض عقوبات أو قرارات أو عزلة دبلوماسية في مختلف المحافل الدولية.الإرهاب والعنف: تساهم السياسات التوسعية في عدم الاستقرار والعنف في المنطقة، وتوفر مادة خصبة للجماعات المتطرفة التي تعارض إسرائيل. وغالبًا ما يؤدي هذا العنف إلى أعمال انتقامية من جانب إسرائيل، مما يزيد من ترسيخ دورات الصراع.
عملية السلام: يُنظر إلى التوسع الاستيطاني المستمر على أنه يقوض عملية السلام. وتتعقد الجهود المبذولة للتفاوض على حل الدولتين بسبب الحقائق المادية التي تخلقها المستوطنات، مما يجعل من الصعب تحديد حدود مقبولة لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين. يلعب الزعماء الدينيون دوراً متعدد الأوجه في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، حيث يؤثرون على المشهدين الروحي والسياسي. ويمكن رؤية تأثيرهم بطرق مختلفة:
السلطة الأخلاقية والتأثير: غالباً ما يتمتع الزعماء الدينيون بسلطة أخلاقية كبيرة داخل مجتمعاتهم. ويمكنهم تشكيل المشاعر العامة، وتعبئة الأتباع، والتأثير على القرارات السياسية. ويمكن لتعاليمهم إما أن تعزز السلام والتعايش أو تؤدي إلى تفاقم التوترات والعداوات. المدافعون عن السلام: يدافع العديد من الزعماء الدينيين من مختلف الديانات عن التعايش السلمي والحوار. وتهدف المبادرات بين الأديان إلى سد الفجوات بين المجتمعات، وتشجيع التفاهم المتبادل، والحد من الأعمال العدائية. وكثيراً ما يؤكد هؤلاء الزعماء على القيم المشتركة والكرامة الإنسانية.
تبرير الأفعال: من ناحية أخرى، قد يبرر بعض الزعماء الدينيين الصراع أو العنف استناداً إلى النصوص أو المعتقدات الدينية. ويمكن لخطابهم أن يضفي الشرعية على الأفعال النضالية، مما يساهم في دورات العنف والمقاومة ضد المضطهدين المفترضين. ويمكن أن تؤدي التفسيرات المتطرفة إلى ترسيخ الانقسامات وتقويض جهود السلام. المشاركة السياسية: في بعض الحالات، يشارك الزعماء الدينيون بشكل مباشر في الساحة السياسية، إما من خلال تشكيل أحزاب سياسية أو التحالف مع أحزاب قائمة. ويمكن أن تعمل هذه المشاركة على تضخيم السرديات الدينية في الخطاب السياسي، والتأثير على السياسات المتعلقة بالصراع.
الدور في الهوية الاجتماعية: يلعب الدين دورًا حاسمًا في الهوية الاجتماعية لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين. ويعزز الزعماء الدينيون هذه الهوية، ويمكن أن تؤثر مواقفهم على كيفية إدراك المجتمعات لبعضها البعض، وغالبًا ما يؤطرون الصراع بمصطلحات دينية (على سبيل المثال، كصراع من أجل الحقوق الدينية أو الأماكن المقدسة). حراس الأماكن المقدسة: الزعماء الدينيون هم أيضًا أمناء على المواقع الدينية المهمة، مثل المسجد الأقصى في القدس للمسلمين والحائط الغربي لليهود. يمكن أن تكون السيطرة على هذه المواقع والوصول إليها نقطة اشتعال للتوتر، مما يؤدي إلى تصعيد الصراعات التي تجذب انتباه السلطات الدينية.
التصريحات العامة والتعبئة: قد يصدر الزعماء الدينيون تصريحات تلقى صدى لدى أتباعهم أثناء أوقات الأزمات، مما قد يؤدي إلى حشد الحشود للاحتجاجات أو أعمال التضامن، والتي يمكن أن يكون لها آثار إيجابية وسلبية على عملية السلام. يمكن للزعماء الدينيين في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني أن يكونوا صانعي سلام ومستفزين في الوقت نفسه. تؤثر تعاليمهم وأفعالهم بشكل كبير على مشاعر المجتمع والديناميكيات السياسية، مما يؤكد على التفاعل المعقد بين الدين والسياسة في هذا الصراع الدائم.
إن دور رجال الدين في الصراعات العربية الإسرائيلية قد يكون معقداً ومتنوعاً. فمن ناحية، لعب بعض رجال الدين دوراً إيجابياً في الدعوة إلى السلام والتفاهم المتبادل، وكثيراً ما أكدوا على القيم الدينية المشتركة لتعزيز الحوار. على سبيل المثال، هناك أطر مقترحة للهوية الجماعية بين الفلسطينيين والإسرائيليين على أساس المبادئ الدينية المشتركة، مع تسليط الضوء على الجهود المبذولة من أجل المصالحة.
من ناحية أخرى، ساهم بعض رجال الدين في تصعيد التوترات من خلال الترويج لوجهات نظر متطرفة وتعزيز الانقسامات على أسس دينية، الأمر الذي قد يؤدي إلى تفاقم الصراع. إن تحليل دور رجال الدين متعدد الأوجه وغالباً ما ينطوي على فحص السياق المحدد وأفعال القادة الأفراد فضلاً عن تأثيرهم على المجتمعات.
وقد تختلف الإحصائيات التي توضح على وجه التحديد تأثير رجال الدين، وقد يوفر فحص دراسات الحالة والحوادث المحددة بيانات أكثر تحديداً. وكما هو الحال دائماً، فمن المستحسن استشارة المصادر الأكاديمية أو دراسات الصراع من أجل فهم متعمق. إن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني متجذر بعمق في تفاعل معقد بين العوامل التاريخية والسياسية والثقافية، بما في ذلك الأبعاد الدينية الهامة. وفيما يلي بعض الاختلافات الدينية الرئيسية التي تساهم في الصراع:
الأماكن المقدسة: مدينة القدس مقدسة لدى اليهودية والإسلام والمسيحية. والحائط الغربي هو موقع يهودي مقدس، في حين أن المسجد الأقصى وقبة الصخرة مهمان لدى المسلمين. وكثيراً ما تؤدي النزاعات حول الوصول إلى هذه الأماكن المقدسة والسيطرة عليها إلى تفاقم التوترات.
الروايات الدينية: تختلف الروايات اليهودية والفلسطينية فيما يتعلق بالأرض بشكل كبير. ينظر اليهود إلى إسرائيل باعتبارها وطنهم الأصلي، الذي وعدهم به الكتاب المقدس، في حين يرى الفلسطينيون نفس الأرض باعتبارها موطنهم التاريخي، مع روابط ثقافية ودينية بها لقرون. وتشكل هذه الروايات المتضاربة الهويات والمظالم.
الانقسامات الطائفية: في حين يتم تأطير الصراع غالبًا في إطار يهودي مقابل مسلم، إلا أن هناك انقسامات داخلية داخل المجتمعين. على سبيل المثال، يضم المجتمع الفلسطيني مجموعات مختلفة (مثل المسيحيين والطوائف الإسلامية المختلفة) التي لها وجهات نظرها ومظالمها الخاصة، الأمر الذي قد يؤدي إلى تعقيد الصراع الأوسع.
التطرف الديني: تعمل عناصر داخل المجتمعين على تعزيز الإيديولوجيات الدينية المتشددة التي تنكر شرعية مطالبات الطرف الآخر بالأرض أو الوجود. وتستخدم بعض الجماعات المتطرفة مبررات دينية للعنف، مما يؤدي إلى تصعيد التوترات.
الإسلام السياسي والقومية اليهودية: يؤكد صعود الإسلام السياسي، وخاصة مع جماعات مثل حماس، على إطار ديني للهوية الفلسطينية والمقاومة. وعلى العكس من ذلك، تؤكد الصهيونية الدينية على الاعتقاد بأن لليهود الحق الإلهي في أرض إسرائيل بأكملها، مما يؤثر على السياسات ونشاط الاستيطان.
الشريعة الإسلامية واليهودية: يمكن للقوانين والتعاليم المستمدة من النصوص الدينية أن تؤثر على السلوكيات الفردية والجماعية واستجاباتها للصراع. ويستند كل من المجتمعين إلى تقاليدهما الدينية لتبرير مطالباتهما وأفعالهما، وتشكيل نهجهما للسلام والتعايش.
الهوية الثقافية: يلعب الدين دوراً حاسماً في الهويات الثقافية لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين، حيث يؤثر على القيم الاجتماعية، وتماسك المجتمع، والذاكرة الجماعية. ويمكن أن يؤدي هذا إلى مقاومة التنازلات التي قد تبدو وكأنها تمس بالهوية الدينية أو الوطنية.
وبشكل عام، في حين يشكل الدين عاملاً مهماً في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، فمن الضروري أن ندرك أن الأبعاد السياسية والتاريخية والاجتماعية والاقتصادية تلعب أيضاً أدواراً حاسمة. والتفاعل بين هذه العناصر يجعل الصراع معقداً بشكل خاص ويشكل تحدياً كبيراً لحله. وعلي الجانب الأخرهناك العديد من المبادرات المشتركة بين الأديان والتي تهدف إلى تعزيز التفاهم والسلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين. وفيما يلي بعض الأمثلة:
منتدى العائلات – دائرة الآباء: تجمع هذه المنظمة بين الأسر المفجوعة من كلا جانبي الصراع لمشاركة قصصهم وتعزيز المصالحة. وهم يشاركون في الحوار والبرامج التعليمية لمعالجة الحزن الناجم عن العنف والدعوة إلى السلام. جمعية اللقاء بين الأديان (IEA): تأسست في عام 2001، وتركز IEA على بناء العلاقات بين المجتمعات اليهودية والمسيحية والإسلامية في إسرائيل والأراضي الفلسطينية. وتنظم اجتماعات ومناقشات ومشاريع تعاونية تسهل التفاهم والتعاون بين المجموعات الدينية المختلفة.
المسلمون واليهود: جسر من التفاهم: تتضمن هذه المبادرة شراكات بين الجماعات الإسلامية واليهودية لتنمية الحوار وتعزيز التعاون بشأن القضايا الاجتماعية. وهي تعمل من خلال الأحداث المجتمعية التي تهدف إلى معالجة الصور النمطية وبناء الصداقات. بيت الأصدقاء: تقع هذه المنظمة في القدس الشرقية، وتروج للتعايش من خلال خلق مساحة آمنة للحوار بين اليهود والفلسطينيين. يستضيف بيت الأصدقاء اجتماعات وفعاليات ثقافية ومشاريع مجتمعية تشجع على التفاهم المتبادل.
التعاون الثقافي والفني: تم تنفيذ مبادرات فنية مختلفة، مثل الإنتاجات المسرحية المشتركة والمعارض الفنية التي تضم فنانين إسرائيليين وفلسطينيين، لتعزيز الحوار والتفاهم من خلال التعبير الإبداعي المشترك. مؤسسة الأرض المقدسة: تعمل هذه المنظمة على مبادرات بناء السلام في المنطقة وتروج للمقاومة اللاعنفية. وتجمع الشباب من خلفيات مختلفة للحوار ومشاريع الخدمة المجتمعية لتعزيز العلاقات الحقيقية.
لم شمل إبراهيم: تجمع هذه المنظمة بين الزعماء الدينيين من خلفيات يهودية ومسيحية وإسلامية للعمل على مبادرات السلام، وتعزيز رسالة التعايش والرحمة في الأرض المقدسة.تظهر هذه المبادرات، من بين أمور أخرى، التزام مختلف المجموعات والأفراد بجسر الانقسامات والعمل نحو حل سلمي للصراع الإسرائيلي الفلسطيني من خلال الحوار والتعاون بين الأديان.
باختصار، يلعب رجال الدين أدوارًا متعددة الأوجه يمكن أن تؤدي إما إلى تأجيج التوترات أو المساهمة في جهود صنع السلام في سياق الصراعات الإسرائيلية العربية. يتشكل تأثيرهم على الرأي العام من خلال سلطتهم الدينية والسياق السياسي ومشاعر مجتمعاتهم. لقد لعب رجال الدين دوراً هاماً في تشكيل الرأي العام في سياق الصراعات العربية الإسرائيلية، وغالباً من خلال نفوذهم كزعماء روحيين وشخصيات مجتمعية ومعلقين على القضايا الاجتماعية. ويمكن ملاحظة تأثيرهم بعدة طرق رئيسية: السلطة الدينية والرسالة، التعبئة من أجل العمل، إشراك الشباب، الاستجابة للأزمات، تعزيز الهوية، الدعوة إلى السلام، إدانة العنف و تأثير وسائل الإعلام.
وهذا من عندي إن فكرة أن رجال الدين يجب أن يحذفوا روايتهم لمعالجة الصراع في الشرق الأوسط تشير إلى الرغبة في اتباع نهج أكثر أسس وخطوات علميه أو حيادية للحوار والحل. ويتماشى هذا المنظور مع فكرة أن الحكم الإلهي يجب أن يوجه الاختلافات، كما هو موضح في المقطع الذي يؤكد على الحكم على أساس ما أنزله الله بدلاً من الميول الشخصية.
يمكن أن يعزز هذا النهج التفاهم والتعاون بين مختلف المجموعات من خلال التركيز على المبادئ المشتركة بدلاً من الانقسامات الطائفية. ومع ذلك، من الضروري أن نتذكر أن مثل هذه القضايا المعقدة تتطلب غالبًا التنقل الدقيق بين المشاعر الدينية والسياقات التاريخية.
يمكن للتفسير الديني أن يؤدي إلى تفاقم الصراعات السياسية وتخفيفها، غالبًا اعتمادًا على السياق والجهات الفاعلة المعنية وكيفية استغلال التفسيرات لأغراض سياسية و يمكن أن يؤثر التفسير الديني بشكل كبير على الصراعات السياسية بطرق مختلفة: تبرير الأفعال: يمكن أن توفر التفسيرات المختلفة للنصوص الدينية مبررًا للأفعال السياسية أو الصراعات. على سبيل المثال، قد تفسر مجموعات معينة الكتب المقدسة لدعم مطالباتها بالأرض أو الحكم أو الهياكل الاجتماعية.
تكوين الهوية: غالبًا ما يلعب الدين دورًا حاسمًا في تشكيل هويات المجموعة. عندما تتشابك الهويات الدينية مع الهويات الوطنية أو العرقية، يمكن أن تتصاعد الصراعات، حيث قد تشعر المجموعات بأنها مضطرة للدفاع عن معتقداتها ووجودها. حشد الأتباع: يمكن للقادة الدينيين حشد الأتباع لأسباب سياسية، باستخدام السرديات الدينية لتحريض العاطفة أو الوحدة. يمكن أن يؤدي هذا إلى زيادة التوترات أو حتى العنف، خاصة إذا تلقت الجماعات المعارضة حشدًا مماثلًا.
جهود بناء السلام: من الجانب الإيجابي، يمكن للتفسيرات الدينية أيضًا تعزيز السلام والمصالحة. يدعو بعض القادة الدينيين والنصوص الدينية إلى المغفرة والتفاهم، مما يوفر إطارًا للحوار وحل النزاعات. الشرعية والسلطة: قد يسعى القادة السياسيون إلى الحصول على تأييد ديني لإضفاء الشرعية على حكمهم أو سياساتهم. يمكن استخدام التفسير الديني لتعزيز سلطة الزعماء أو لتقويض المعارضين.
الانقسامات الطائفية: قد تفسر الطوائف المختلفة داخل نفس الدين النصوص بشكل مختلف، مما يؤدي إلى صراع طائفي. كان هذا واضحًا بشكل خاص في الشرق الأوسط، حيث أدت التفسيرات السنية والشيعية إلى صراعات سياسية واجتماعية كبيرة. السياق الثقافي: يمكن للسياق الثقافي المحلي أن يؤثر على كيفية تفسير النصوص الدينية وتطبيقها سياسياً، مما يؤدي إلى فهم مختلف حتى داخل نفس التقاليد الدينية، مما قد يؤدي إلى تعقيد الديناميكيات السياسية.
نحن نجنب رجال الدين لنحصل علي الدين ونجنب كل شيئ للوصول إلي الله من خلال أيكم أكثر تقوي لا صراع لا موت لا لموت البشر ولا الحجر ولا الشجر لا للتوسع ولا للنفوذ الغربي ولا لبيع القضيه ولا للمتاجره بها ولا أن نصبح بين فكي الصين وأمريكا ولا للنفاق الروسي ولا للضعف الاروبي تجاه قضايانا ولا للتحيز الامريكي تجاه قضايان ليحصل علي القوة والنفوذ والموائل
نحن نصنع السلام من أجل الشهداء والمصابين والثكلي واليتامي والمسكين والضعفاء ونحن نطفئ أي حرب وفي يدينا كل مفاصل القوة. نحن نصنع السلام للأجيال القادمه من أجل إعمار الأرض والتنميه من أجل الجوعي والعرايا والمرضي من أجل التحدي الأكبر هو إن الله في قلوبنا يحتاج إثبات منا وفعل يبرهن علي ذلك فلم يربح الغرب بالعلمانيه ولم يفلح رجال الدين اليهودي والاسلامي في تأجيج الصراع ولم يفلح الرغبات التوسعيه الاسرائيليه.
نحن أبناء أدام أذينا كل الرسل ودمرنا كل الكتب السماويه وأججنا الصراعات ثم أردنا ضمها في كتاب واحد وبكرنا الحامل ولا نغطيها بجناح الرحم نحن ورثنا الحقوق الرأسماليه الخاليه من كل واجب وكل ضمير فتاجرنا بكل القيم الإسلامية والمسيحيه واليهودية وسيطر علي عقولنا كل شيئ لا إكراه في الدين ولكم دينكم ولي دين وكان الله غفورا رحيما وغير ذلك سنصبح ملعونين لأن سنة الله السلام حتي قيام علم الله وهي الساعه.
وهذا كلام موجه لكل اليهود بالعالم إن ترسيخ السلام وترسيخه كأحد أسماء الله، وتحديداً “يهوه شالوم”، يؤكد دور الله في توفير السلام الحقيقي الذي يتجاوز الفهم البشري. ومن بين السمات الرئيسية الاعتراف بأن السلام ليس مجرد غياب الصراع بل هو حضور إلهي يجلب الكمال والمصالحة. وهو يدعو المؤمنين إلى الاعتماد على سلام الله في حياتهم ومجتمعاتهم، وتعزيز الانسجام والثقة والشعور بالأمان المتجذر في الإيمان. إن فهم أسماء الله ذات الصلة، والتي تعكس صفاته وطبيعته، يمكن أن يعمق هذه التجربة ويعزز النمو الروحي.
وهذا للمسلمين ومن أسماء الله تعالى المرتبطة بالسلام: السلام: وهو الاسم الأقرب إلى السلام، ويعني “السلام”. المؤمن: ويعني “المؤمن عليه”. ويدل على أن الله هو الضامن للسلام والأمن. الرحيم: ويعني “الرحيم”. وترتبط الرحمة ارتباطًا وثيقًا بالسلام، فهي فعل إظهار الشفقة واللطف تجاه الآخرين. الودود: ويعني “المحب”. والحب عنصر أساسي آخر من عناصر السلام، فهو يعزز الانسجام والتفاهم بين الناس.
ويؤكد القرآن الكريم على أهمية السلام في العديد من الآيات. على سبيل المثال، في سورة الأنعام، الآية 90، يقول الله تعالى: هذه الآية تعلمنا أن السلام فضيلة يجب السعي إليها حتى في مواجهة الشدائد. سورة الأنعام، الآية 90
الآية: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهِدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ﴾
توجيه إلهي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، يطلب منه اتباع هدي الأنبياء السابقين الذين هداهم الله، وعدم طلب أجر من الناس على تبليغه الرسالة، مؤكدا أن القرآن هو ذكرى للعالمين. أولئك الذين هدى الله: يشير إلى الأنبياء والرسل الذين هداهم الله واختارهم لنشر رسالته. فبهداهم اقتده: أمر للنبي صلى الله عليه وسلم باتباع هدي هؤلاء الأنبياء في جميع شؤون حياته ودعوته. قل لا أسألكم عليه أجرا: بيان لعدم طلب النبي صلى الله عليه وسلم لأي مقابل مادي أو معنوي من الناس على تبليغه الرسالة، فاجره على الله وحده. إن هو إلا ذكرى للعالمين: تأكيد على أن القرآن الكريم هو ذكرى ووعظ للناس جميعا، وليس مقصورا على قوم دون آخر.
أهمية اتباع هدي الأنبياء: يدل على أهمية اتباع السيرة النبوية وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، واقتداء بأفعال وأقوال الأنبياء السابقين.إخلاص النبي صلى الله عليه وسلم: يبين إخلاص النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته، وعدم طلبه لأي مصلحة شخصية. القرآن الكريم ذكرى للعالمين: يؤكد على أن القرآن الكريم هو كتاب هدى ونور للناس جميعا، ودعوة إلى الحق والعدل. عدم الطمع في الأجر الدنيوي: يبين أن العمل الصالح يجب أن يكون خالصا لله تعالى، دون انتظار مقابل دنيوي.
تأتي هذه الآية في سياق الحديث عن الأنبياء والرسل، ودعوتهم إلى توحيد الله تعالى وعبادته وحده. وهي تأكيد على أهمية اتباع هدي الأنبياء، وإخلاص النية في العمل الصالح.
كما أكد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على أهمية السلام. قال: “خيركم خيركم لنسائه وأسلمكم في بيته”. شرح الحديث الشريف: “خيركم خيركم لنسائه وأسلمكم في بيته” هذا الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر من أبلغ الأحاديث التي تبين فضيلة حسن معاملة المرأة، وخاصة الزوجة. فالمعنى العام للحديث هو أن أفضل الناس وأكرمهم هم الذين يحسنون معاملة نسائهم، ويتعاملون معهن بلطف وعطف ورحمة، ويؤمنون بيوتهم بالأمن والسلام. هذا الحديث يعلمنا أن السلام يجب أن يزرع في بيوتنا وعلاقاتنا. إن الحديث الشريف “خيركم خيركم لنسائه وأسلمكم في بيته” هو دعوة لكل رجل مسلم إلى أن يكون قدوة حسنة في معاملة زوجته، وأن يسعى لبناء أسرة سعيدة مستقرة.
أيها الشعوب المتناحره في الدم والمال والذهب نحن لم نصدكم عن الهدي ولن نشارك إلا في الهدي ولا نعرف فعل المجرمين قل ربي يبسط الرزق ولكن أكثر الناس لا يعلمون قل ربي يبسط الرزق ويقدر له
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء ومكروه، واجعلها دار سلام وأمان.
اللهم وحد صفوفنا وبارك في جهود قادتنا، واجعل بلادنا منارة للنور والهدى.
اللهم ارزقنا الأمن والاستقرار، ووفقنا لما فيه خيرنا وخير أمتنا.
اللهم استرنا بعزتك وقوتك، واحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
اللهم قوي جنودنا وحفظهم من كل سوء، وانصرهم على أعدائهم.
اللهم اجعلهم سداً منيعاً لحماية وطننا، وبارك في جهودهم وتضحياتهم.
اللهم وفقهم لما فيه خير الدين والدنيا، واجعلهم من الصالحين.
اللهم وفق رئيسنا لما فيه خير البلاد والعباد، واجعل حكمه عادلاً رشيداً.
اللهم أنر بصيرته وزد في علمه وحكمته، وبارك في جهوده لخدمة الوطن.
اللهم أصلح ذات بيننا، ووفقنا لما فيه الخير والصلاح.
اللهم اجعل بلادنا آمنة مطمئنة، وبارك في عبادك المؤمنين.
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أحوالنا.
